9 mitai apie senovės Romą

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Neronas nepadegė Romos, o gladiatoriai nemirė taip dažnai, kaip Ridley Scotto filme.

1. Romėnai nešiojo togas

Tradiciniu požiūriu romėnas – tai žmogus, apsigaubęs balta toga, išdidžiai žiūrintis į mus iš vadovėlio iliustracijos ar iš didelio ekrano. Tačiau iš tikrųjų, kaip rašo britų archeologė Alexandra Croom knygoje „Roman Clothing and Fashion“, toga buvo pagrindinis „nedidelio skaičiaus žmonių per trumpą laiką ribotoje imperijos teritorijoje“drabužis.

Tiesą sakant, tik piliečiai turėjo teisę dėvėti togą iš vilnos. Siauras Amžinojo miesto gyventojų sluoksnis senovės Romoje mėgavosi pilietinių teisių pilnatve. Jo sudėtis keitėsi skirtingais laikais, o 212 m. NS. visi laisvi imperijos gyventojai gavo pilietybės teisę. - Maždaug Autorius. Roma. Į tremtį išsiųstas romėnas prarado šią teisę, o užsieniečiui apskritai buvo draudžiama dėvėti togą.

Reikėjo apmokyto vergo (ar net kelių vergų), kad užsidėtų togą ir išlaikytų tinkamą formą. Todėl tik turtingi piliečiai galėjo dėvėti togą kasdien. Jau vėlyvosios respublikos – ankstyvosios Senovės Romos istorijos laikotarpiu istorikai skirsto į tris laikotarpius: karališkąjį (753–510 m. pr. Kr.), respublikinį (509–27 m. pr. Kr.) ir imperinį (28 m. pr. Kr. – 476 m. pr. Kr.). - Maždaug imperijos autorius, kaip galime sužinoti iš Marko Valerijaus Martialo eilučių. Epigramos. Knyga. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 m. po Kr.), toga buvo dėvima tik per šventes ir oficialiomis progomis.

Kasdieniame gyvenime romėnai pirmenybę teikė paprastiems ir patogiems drabužiams. Pavyzdžiui, tunika - marškiniai maišelio pavidalu su skylutėmis galvai, rankoms ir kūnui, besitęsiantys iki klubų (virš jos dažniausiai buvo dėvima toga), taip pat chalatas ar apsiaustas. Moterys nešiodavo stalą – savotišką tuniką, platesnę, ilgesnę, su klostėmis ir surištą diržu.

2. Romos imperijoje buvo daug vergų, jie gyveno labai skurdžiai

Kai kalbame apie romėnų vergus, pirmiausia įsivaizduojame vergus, surakintus grandinėmis, pririštus prie romėnų karo laivų irklų. Tačiau Romos armijoje ir laivyne galėjo tarnauti tik laisvi žmonės. Todėl net vergai, paimti į laivyną, buvo išlaisvinti.

Vergai dirbo ne tik sunkų ir nešvarų darbą: jie buvo Burks A. M. Romėnų vergija: romėnų visuomenės ir jos priklausomybės nuo vergų tyrimas. 2008. amatininkai ir valstiečiai, buhalteriai ir gydytojai, namų tarnai ir mokytojai. Tuo pačiu metu vergai galėjo tarnauti ne tik konkrečiam Romos piliečiui, bet ir visai valstybei.

Vergas, pagal romėnų idėjas, neturėjo nei asmenybės, nei vardo, nei net protėvių, taigi ir civilinio statuso. Jis galėjo būti parduotas (taip pat ir gladiatorių arenose bei viešnamiuose), prirakintas grandinėmis ir kankinamas. Tačiau tuo pat metu išoriškai vergai niekuo nesiskyrė nuo paprastų piliečių. Jie rengėsi vienodai, o iš pradžių jiems pristatytos apykaklės su savininkų pavardėmis buvo greitai atšauktos. Vergas galėjo gauti laisvę ir net Romos pilietybę. Jis galėjo turėti savininko suteiktą turtą ir vykdyti verslą.

Žinoma, šios situacijos negalima pavadinti pavydėtina, tačiau ji nelabai panaši į vergų iš filmų likimą.

Be to, imperijai augant, su žiaurumu prieš vergus imta kovoti įstatymų leidybos lygmeniu. Imperatorius Klaudijus išlaisvino Guy Suetonius Tranquill. Dvylikos Cezario gyvenimas. M. 1993. vergai, kurių šeimininkai ligos metu neprižiūrėjo. Vėliau gladiatorių arenose vergus nuodyti laukiniais gyvūnais buvo uždrausta. O imperatorius Adrianas uždraudė neteisėtai žudyti vergus ir juos įkalinti, taip pat parduoti prostitucijai ir gladiatorių kovas.

Nepaisant sukilimų (kurių viršūnė buvo II – I a. pr. Kr. vergijos klestėjimo metu), vergai nevaidino didelio vaidmens Romos socialiniuose konfliktuose. Appianas kovojo to paties Spartako armijoje. romėnų karai. SPb. 1994. ir laisvieji darbuotojai. Net II-I amžiuje prieš Kristų.e., kai buvo daugiausia vergų, jie sudarė tik 35–40% Romos Italijos gyventojų. Jei imtume visą imperiją, besitęsiančią nuo Britų salų iki Egipto, tai iš 50–60 milijonų joje gyvenusių žmonių tik apie penkis milijonus (8–10 %) buvo vergai.

3. Imperatorius Kaligula padarė savo arklio konsulą

Tai garsus siužetas, kuris dažnai minimas kaip Romos valdovų palaidumo ir leistinumo pavyzdys: tarsi imperatorius Kaligula vienu iš senatorių paskyrė Senatą – vieną iš pagrindinių senovės Romos valstybinių organų. - Maždaug jo arklio Incitatus autorius. Tačiau iš tikrųjų to nebuvo.

Šis mitas kilęs iš „Romos istorijos“Cassius DK Romos istorijos. Knygos LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius – gyveno pusantro šimtmečio po Kaligulos valdymo ir nelabai jam simpatizavo. Bet Cassius kalba tik apie ketinimą, o ne apie realius veiksmus:

Dio Cassius

O vieną savo žirgą, kurį pavadino Incitatu, Gajus pakvietė vakarienės, kurios metu siūlė jam auksinių miežių grūdų ir į sveikatą gėrė iš auksinių taurių. Jis taip pat prisiekė šio žirgo gyvybe ir likimu, be to, net pažadėjo paskirti jį konsulu. Ir, be jokios abejonės, būtų tai padaręs, jei būtų gyvenęs ilgiau.

Be to, pats Gajus buvo savojo kulto kunigų kolegijos narys ir savo žirgą paskyrė vienu iš savo palydovų; ir kiekvieną dieną jam buvo aukojami išskirtinių ir brangių veislių paukščiai.

Tačiau šiuolaikiniai tyrimai verčia abejoti net Kaligulos ketinimu paversti arklį senatoriumi. 2014 metais anglų tyrinėtojas Frankas Woodsas išanalizavo šią istoriją straipsnyje, paskelbtame Oksfordo universiteto žurnale. Jis padarė išvadą, kad Kaligulos pokštas, pagrįstas kalambūra, buvo ištrauktas iš konteksto. Kitas požiūris sako, kad tokiomis išdaigomis Kaligula norėjo išjuokti senatorių aistrą turtui, taip pat juos įbauginti.

4. Gladiatorių žūtis arenoje – mėgstamiausias romėnų reginys

Sužeistas gladiatorius krenta į smėlį. Antrasis karys pakelia virš jo kardą ir žiūri į Koliziejaus stovus. Riaumojanti minia nuleido nykščius. Kraujo purslai. Tokį vaizdą mums piešia filmai apie Senovės Romą. Bet buvo ne visai taip.

Pradėkime nuo to, kad mėgstamiausias romėnų reginys buvo ne gladiatorių kovos, o žirgų lenktynės. Jei Koliziejus apgyvendino Hopkinsą K. Koliziejus: Romos emblema. BBC. „Tik“50 tūkstančių žiūrovų, tuomet, šiuolaikiniais skaičiavimais, į Circus Maximus hipodromą galėtų ateiti apie 150 tūkstančių romėnų.

Kaip Amžinojo miesto gyventojai mėgo lenktynes karietomis, liudija faktas, kad Romos karietininkas Guy'us Appuleius Diokles yra laikomas Struck P. T. Didžiausias visų laikų. Turtingų ir garsių Romos sportininkų gyvenimo būdas. LAPHAMO KETVIRTIS. geriausiai apmokamas sportininkas istorijoje. Per savo gyvenimą jis uždirbo beveik 36 milijonus sestercijų, o tai apytiksliai prilygsta 2,6 tonos aukso. Pensilvanijos universiteto profesorius Peteris Strackas mano, kad šiandien Appuleius Diocles gali turėti 15 milijardų dolerių turtą.

Taip pat reikia pasakyti, kad dažniausiai arenoje žuvo Goroncharovskis V. A. Arena ir kraujas: romėnų gladiatoriai tarp gyvenimo ir mirties. SPb. 2009. ne žmonės, o gyvūnai, tarp jų ir egzotiški: liūtai, panteros, leopardai, lūšys, drambliai, raganosiai ir kt. Pagrindiniai gladiatorių mūšiai, tokie kaip navmachia Mūšiai ant vandens su laivais. Navmachijoms jie kartais net užtvindydavo Koliziejaus areną. galėjo organizuoti tik imperatoriai.

Tikimybė, kad gladiatorius žūs mūšyje, buvo maždaug 1 iš 10. Kovotojai buvo specialiai nupirkti ir paruošti kovoms, o kai kurie iš jų buvo visiškai laisvi žmonės. Gladiatoriai dėvėjo gerus šarvus, o susižeidus arenoje jiems dažniausiai būdavo suteikiama malonė.

Taip pat turiu pasakyti, kad mes ne visai teisingai įsivaizduojame gestus, kurie buvo naudojami arenose. Nėra sutarimo, ar ištiestas nykštys reiškė mirtį ar gyvenimą. Tikrai žinoma, kad sužeistųjų likimą lėmė ne minia – tai padarė imperatorius arba, jam nesant, žaidynių organizatorius. Greičiausiai gailestingumas reiškė suspaustą kumštį, simbolizuojantį kardą, paslėptą makštyje. Tačiau nykštis, nepaisant padėties, matyt, reiškė mirties nuosprendį.

5. Neronas padegė Romą

Vienas garsiausių mitų Romos istorijoje yra tai, kad Didysis Romos gaisras 64 m. NS. įvyko dėl imperatoriaus Nerono (37-68 m. po Kr.) kaltės, – grįžta prie pačių Romos istorikų. Guy Suetonius Tranquill pirmą kartą apie tai parašė. Dvylikos Cezario gyvenimas. M. 1993. Suetonijus (70–122 m. po Kr.), kuris apie Neroną kalbėjo taip pat nepadoriai, kaip ir apie jo pirmtaką Kaligulą.

Guy Suetonius Ramus

Tačiau žmonėms ir pačioms tėvynės sienoms jis nepagailėjo. Kai pokalbyje kas nors pasakė: „Kai aš mirsiu, tegul žemė dega ugnimi!“; „Ne, - pertraukė jį Neronas, - tol, kol aš gyvenu! Ir tai jis pasiekė. Tarsi bjaurūs seni namai ir siauros kreivos gatvelės jam bjaurėjosi, jis taip atvirai padegė Romą, kad daugelis konsulų gaudė jo tarnus su fakelais ir pakulas savo kiemuose, bet nedrįso jų paliesti; o prie Auksinių rūmų stovėjusios ir, anot Nerono, per daug vietos iš jo atimančios klėtis buvo tarsi iš pradžių karo mašinų sunaikintos, o paskui padegtos, nes jų sienos buvo akmeninės.

Tačiau Svetonijus gyveno šimtmetį po gaisro ir Tacitas (50-ųjų vidurys – 120 m. po Kr.), kuris užfiksavo šiuos įvykius vaikystėje, rašo Kornelijus Tacitas. Darbai dviem tomais. I tomas. „Metraščiai. Smulkūs darbeliai“. M. 1993. kita:

Publijus Kornelijus Tacitas

Po to įvyko siaubinga nelaimė, atsitiktinė ar suklastota princepso ketinimų – nenustatyta (abi nuomonės šaltiniuose palaiko), bet bet kuriuo atveju pati baisiausia ir negailestingiausia iš visko, ką šis miestas turėjo išgyventi liepsnų pyktis.

Eidamas link ugnies išvarytų žmonių ir benamių, jis atidarė jam Marso lauką, visus su Agripos vardu susijusius statinius, taip pat savo sodus ir, be to, paskubomis pastatė pastatus, skirtus apgyvendinti minias apleistų gaisro aukų.. Maistas buvo atgabentas iš Ostijos ir gretimų savivaldybių, o grūdų kaina sumažinta iki trijų sestercijų.

Istorikai linkę sutikti su Tacitu. Tada Roma buvo labai perpildyta, buvo daug degių pastatų. Nėra tiesioginių įrodymų, kad gaisrą sukėlė Neronas (kuris tuo metu visai nebuvo Romoje). Viena vertus, sužinojęs apie gaisrą, jis padėjo Kornelijui Tacitui. Darbai dviem tomais. I tomas. „Metraščiai. Smulkūs darbeliai“. M. 1993. gaisro aukų ir parengė naują statybų planą, kad būtų išvengta tokių gaisrų ateityje. Kita vertus, ant pelenų Neronas netrukus pradėjo statyti didžiulį rūmų kompleksą, kuris net ir nebaigtu pavidalu stebino patyrusius amžininkus.

6. Senovės Romos gyventojai pasinėrė į orgijas ir puotas

Tradiciškai romėnų turtingųjų gyvenimą įprasta vaizduoti kaip dykumą, kupiną puotų ir precedento neturinčio šėlsmo. Tačiau taip nebuvo.

Romos visuomenė buvo Huseynov A. A. Antikinė etika. M. 2011. itin konservatyvus ir tradicinis. Mos maiorum, „protėvių paprotys“, romėnams turėjo didelę reikšmę, o kuklumas buvo viena iš romėnų dorybių.

Kadangi vyno (pagrindinio to meto gėrimo) alkoholio kiekis buvo didelis, prieš geriant jis buvo skiedžiamas vandeniu. Gerti vyną neskiesto ir dideliais kiekiais buvo laikomas barbarų ir provincialų įpročiu.

Taip pat romėnai prieš valgydami nusiplovė rankas ir mėgavosi Bendrąja Europos kultūros istorija. IV tomas. Friedlander L. Paveikslėliai iš kasdieninės Romos istorijos epochoje nuo Augusto iki Antoninų dinastijos pabaigos. I dalis. SPb. 1914. servetėlės. Jie valgė atsilošę, dažniausiai rankomis. Kaulai ir kitos ne maistui skirtos atliekos buvo išmestos ant grindų, o paskui vergų iššluotos. Maistas buvo gana kuklus: turtingų žmonių mitybos pagrindas buvo Sergeenko M. Ye. Senovės Romos gyvenimas. SPb. 2000. daržovės, uogos, žvėriena, grūdai ir paukštiena. Šventės metu svečiai galėjo pramogauti azartiniais žaidimais.

Tačiau saikingumas maiste pamažu išnyko vėlyvosios respublikos metu. Ant turtingų romėnų stalų pasirodo tokie skanėstai kaip povai ir flamingai. Tuo pat metu moralė tapo grubesnė, o apsirijimas ir girtavimas tapo norma. Tačiau tai taikoma tik siauram turtingiausių Romos visuomenės narių sluoksniui.

Kalbant apie orgijas, viskas taip pat nėra taip paprasta. Antikvarinė etika kitaip Huseynov AA Antikvarinė etika. M. 2011. pažvelgė į seksualumą ir jo apraiškas. Pavyzdžiui, falo įvaizdis nebuvo laikomas nekukliu, nes jis buvo vaisingumo simbolis ir užėmė svarbią vietą žemės ūkio dievų kultuose.

Tuo pačiu metu santuoka romėnams turėjo didelę reikšmę – tai vienas iš skirtumų tarp Romos ir Senovės Graikijos. Romos moterys turėjo daugiau teisių nei graikės, bet kartu turėjo ir daugiau pareigų bei atsakomybės (pavyzdžiui, jos pačios buvo atsakingos už išdavystę).

7. Senovės Romoje homoseksualumas buvo labai paplitęs

Tradiciškai antika laikoma atviro homoseksualumo era. Tačiau iš tikrųjų tai nebuvo visiškai taip.

Kaip ir senovės Graikijoje, romėnai neturėjo Foucault M. Malonumų naudojimas. Seksualumo istorija. T. 2. SPb. 2004. heteroseksualumo ar homoseksualumo sampratos. Teisingiau būtų sakyti, kad antikiniame pasaulyje buvo skiriami aktyvūs (patriarchaliniai) ir pasyvūs (paklusnūs) seksualiniai vaidmenys. Vyras pilietis šiuo santykiu a priori užėmė pirmąją vietą.

Tuo pat metu požiūris į homoseksualumą Romos visuomenėje skirtingais laikais kito ir buvo dviprasmiškas. Užmegzti homoseksualius santykius su piliečiu reiškė pažeisti jo civilinę padėtį, atimti dominuojantį vaidmenį ir vyriškumą. Tačiau buvo vergų, kurių statusas romėnų supratimu buvo panašus į daiktų statusą.

Atitinkamai, homoseksualūs santykiai su tos pačios lyties vergais jokiu būdu nebuvo smerkiami ar persekiojami tol, kol vyras ėmėsi aktyvaus vaidmens. Tačiau dėl to, kad lytiniai santykiai tarp piliečių (vyrų) iš tikrųjų buvo uždrausti, homoseksualumo apraiškos Romai būdingos dar mažiau nei Senovės Graikijai.

8. Romos imperija buvo didžiausia istorijoje

Romėnai nuo pat pradžių buvo karių tauta. Jie užkariavo didžiąją dalį Europos ir padarė Viduržemio jūros mare nostrum („mūsų jūra“). Savo galios viršūnėje Romos imperija driekėsi nuo Atlanto iki Indijos vandenyno, tačiau ji nėra didžiausia ir didžiausia istorijoje.

Pagal užimtų teritorijų skaičių Romos imperija net nėra viena iš dvidešimties didžiausių valstybių istorijoje, nusileidžianti, pavyzdžiui, Britanijos, Mongolijos ir Rusijos imperijoms.

Be to, Roma nepatenka į tris didžiausias antikos valstybes. Ji prastesnė už kartu su ja egzistavusią Kinijos Hanų valstybę ir hunų valstybę, nuo kurios hanų tauta gynėsi Didžiosios kinų sienos pagalba. Be to, Romos imperija buvo mažesnė už anksčiau egzistavusią Achemenidų (Persų) galią ir Aleksandro Makedoniečio imperiją.

9. Romos legionieriai vilkėjo raudonais drabužiais ir dėvėjo ginklus

Filmuose ir serialuose romėnų kariai apsirengę vien raudonai. Iš tiesų, tokia uniforma galėtų padėti atskirti draugus ir priešus mūšyje, taip pat daryti psichologinį spaudimą priešui. Tačiau iš tikrųjų nėra įrodymų, kad Romos legionieriai naudojo tą pačią raudoną įrangą.

Raudoni ir violetiniai drabužiai buvo prieinami tik turtingiems romėnams ir aukštas pareigas užimantiems asmenims. Pavyzdžiui, Marsialis rašė Markas Valerijus Marsialas. Epigramos. Knyga. IV – V. SPb. 1994. kad raudona drabužiuose buvo labai reta. Todėl, skirtingai nei vadai, paprastas karys vargu ar galėjo dėvėti ryškią tuniką.

Legionieriai patys rūpinosi savo drabužiais: pirkdavo arba gaudavo siuntiniais iš artimųjų. Paprastai romėnų kariai dėvėjo Summer G. Roman Military Dress. Istorija Spauda. 2009. trumpos tunikos, kurios buvo daugiausia iš vilnos. Šiaurinėse provincijose imperijos kariai dėvėjo šiltesnę tunikos ilgomis rankovėmis versiją. Nuo blogo oro juos pridengė apsiaustas (sagumas).

Ir nors raudona yra karo dievo Marso spalva, legionierių apranga greičiausiai buvo Summer G. Roman Military Dress. Istorija Spauda. 2009. natūrali kailio spalva: balta, pilka, ruda arba juoda.