7 mitai apie inkviziciją, kuriuos mums primetė populiarioji kultūra

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Tiesą sakant, niekas Koperniko ant laužo nesudegino.

Šiandien inkvizitoriuose matome žiaurius budelius ir religinius fanatikus. Toks požiūris susiformavo katalikų ir protestantų karų epochoje XVI – XVII a. Abi pusės bandė viena kitą sumenkinti. Vienas iš taikinių buvo bažnyčių teismai, kurie buvo priskiriami visokiems žiaurumams. Vėlesnėje Apšvietos epochoje inkvizitoriai taip pat nebuvo palankūs ir buvo laikomi mokslo pažangos priešininkais.

Dėl to masinėje sąmonėje inkvizicija tapo „tamsiųjų“viduramžių simboliu, kai ant laužo buvo deginami tūkstančiai nekaltų žmonių. Lifehacker pasakoja, kodėl tai nėra visiškai tiesa.

1. Raganos ir burtininkai yra pagrindiniai inkvizitorių priešininkai

Inkvizitoriai laikomi pagrindiniais raganų persekiotojais, tarp kurių gali būti bet kuri raudonplaukė ar tiesiog graži moteris, taip pat kačių šeimininkė. Tačiau tai tik paplitęs klaidingas supratimas.

Tiesą sakant, inkvizitoriai kovojo su Monter W. Ritualas, mitai ir magija ankstyvosios moderniosios Europos šalyse. M. 2003 su erezijomis – nukrypimais nuo stačiatikių katalikų doktrinos, ydų ir pažeidžiant to meto moralės normas. Pavyzdžiui, su slaptu judaizmo ar liuteronybės laikymusi, dvinamyste ar homoseksualumu.

Ispanijoje inkvizicija buvo daug labiau linkusi smerkti žmones už šventvagystę, slaptą islamo, judaizmo ar liuteronybės laikymąsi, amoralius veiksmus ir seksualinius nusikaltimus, nei už prietarus, įskaitant raganavimą.

1610 m. inkvizitorius Salazar-i-Firas atliko Monter W. ritualą, mitą ir magiją ankstyvųjų naujųjų laikų Europoje. M. 2003 „tiriamojo“eksperimento, kurio metu buvo įrodyta, kad raganavimu apkaltintos moterys neturi nieko bendra su magija, bet yra arba psichiškai nesveiki, arba save šmeižia. Po kelerių metų inkvizicija nustojo svarstyti raganavimo atvejus.

Tačiau raganų medžioklė buvo plačiai paplitusi šalyse, kuriose nebuvo inkvizicijos. Vidurio ir Šiaurės Europoje XV–XVII amžiuje jie pradėjo masiškai ieškoti magų ir burtininkų. Tuo pačiu metu pasaulietiniai teismai daugiausia buvo susiję su jų persekiojimu. Taip pat dažni linčo atvejai.

Liūdnai pagarsėjęs Seilemo teismas paprastai vyko britų kolonijoje Amerikoje ir guli ant pasaulietinio teismo sąžinės.

Dėl to 300 metų trukusios raganų medžioklės aukų skaičius, remiantis įvairiais šaltiniais, svyravo nuo 35 iki 100 tūkstančių žmonių. Tačiau šalyse, kuriose veikė inkvizicija, tai yra Ispanijoje, Italijoje ir Portugalijoje, šis skaičius buvo gerokai mažesnis. Ir jie daugiausia buvo vyrai.

2. Inkvizitoriai bandė sudeginti visus, kurie pakliuvo į rankas

Skirtingai nei pasaulietiniai teismai, inkvizitoriai išsamiai dokumentavo Monter W. ritualą, mitus ir magiją ankstyvųjų naujųjų laikų Europoje. M. 2003 savo veiklą. Turėdami prieigą prie šių archyvų, mes daug žinome apie bažnyčių teismų procesų eigą ir sprendimus. Pasirodo, tribunolai nebuvo tokie kraugeriški, o nuosprendžiai buvo gana švelnūs pagal viduramžių moralės normas.

Iš esmės inkvizitoriai buvo išsilavinę teisininkai, nes viduramžių Europoje vienuolynai buvo mokslo ir žinių centrai. Todėl dvasininkai naudojo iš Senovės Romos praktikos pasiskolintas tyrimo procedūras: įrodymų paiešką, kaltinimų linijos tiesimą, liudytojų nešališkumo aiškinimą. Tyrimą ir apklausas jie dažniausiai atlikdavo kruopščiai ir kruopščiai.

Siekdamas užkirsti kelią melagingų parodymų davimo atvejams, prieš tyrimą inkvizitorius paklausė kaltinamojo, ar šis neturi priešų. Monter W. Ritualas, mitas ir magija ankstyvųjų naujųjų laikų Europoje taip pat buvo padalinti. M. 2003 sąvokas "sąmoningas" ir "nesąmoningas veiksmas". Teismas galėtų atsižvelgti į asmens, kuris, pavyzdžiui, pasakė „švaktaujančias“kalbas, būklę.

Iš dalies dėl šios priežasties daugiau nei 90 % nuosprendžių buvo išteisinti. Tačiau net jei kaltė buvo įrodyta, bažnytiniai teismai dažniau skirdavo fizines bausmes, tremtį, baudas, turto konfiskavimą ar specialių „atgailos“drabužių dėvėjimą, o ne egzekuciją. Į ugnį buvo pasiųsti tik tie, kurie atkakliai laikėsi savo įsitikinimų arba buvo antrą kartą įkliuvę poelgio, dėl kurio jau prisipažino.

Yra net žinomi atvejai, kai pasaulietinio tyrimo metu paprasti nusikaltėliai ėmė piktžodžiauti. Taigi jie tikėjosi sulaukti švelnesnės nuosprendžio iš inkvizicinio tribunolo.

Orientacinė ir istorija apie 1580 m., kai Milano kunigaikštystėje vietiniai gyventojai isteriškai ėmė ieškoti raganų tarp kaimynų. Monter W. Ritualas, mitai ir magija ankstyvųjų naujųjų laikų Europoje buvo suimti inkvizitorių. M. 2003 17 moterų, apkaltintų raganavimu. Devyni iš jų buvo išteisinti iš karto, dar penkios – davus priesaiką, kad jos nėra raganos. Tik viena moteris kaltę pripažino visiškai, o likusios dvi iš dalies, tačiau visos gavo nedideles bausmes.

Apskritai inkvizicija labiau siekė nustatyti netinkamo elgesio motyvus, pasiekti atgailą, o ne tik nubausti kaltininką. Egzekucija parodė, kad eretikas negali būti sugrąžintas į katalikų tikėjimą ir priverstas atgailauti dėl to, ką padarė. Pavyzdžiui, Giordano Bruno buvo sudegintas tik praėjus septyneriems metams nuo teismo pradžios. Visą tą laiką su mokslininku vyko teologiniai ginčai.

3. Milijonų žmonių kraujas guli ant inkvizitorių sąžinės

Nors inkvizitoriai nebuvo geraširdžiai viduramžių visuomenės „tvarkiečiai“, jų žiaurumų mastai dažnai yra pervertinami. Išlikę ispanų ir portugalų inkvizicijos archyvai leidžia Monter W. Ritualą, mitą ir magiją ankstyvųjų naujųjų laikų Europoje. M. 2003 padaryti kai kurias išvadas.

Nuo 1478 iki 1834 metų Ispanijos inkvizitoriai išnagrinėjo apie 150 000 bylų ir paskelbė apie 10 000 mirties bausmių. Iš jų buvo įvykdyta ne daugiau kaip 7 tūkst.

Tačiau būtent Ispanijos bažnytiniai teismai buvo laikomi žiauriausiais! Tiesą sakant, tai taip pat yra mitas. Jie vadina jį juodąja legenda. Manoma, kad protestantai ją išplatino per karus su katalikais.

Portugalijoje per 250 gyvavimo metų (nuo 1540 m.) inkvizicija nagrinėjo tris kartus mažiau atvejų nei Ispanijoje, tačiau ankstyvųjų naujųjų laikų Europoje atliko 4 % daugiau Monter W. Ritualų, mitų ir magijos. M. 2003 m. mirties nuosprendžius. Tai visų pirma lėmė žydų tradicijų išsaugojimas tarp pakrikštytų žydų tolimuose šalies kampeliuose.

Nors tai nemaži skaičiai, apie milijonus aukų kalbėti vis tiek nereikia.

4. Inkvizitoriai buvo pagrindiniai kankinimų šalininkai ir juos nevaldomai naudojo

Inkvizicijos teismai labai skyrėsi nuo dabartinių. Pavyzdžiui, prokuroras, tyrėjas ir teisėjas buvo tas pats asmuo. Buvo kaltės, o ne nekaltumo prezumpcija.

Įsitikinimas, kad kaltinamasis buvo akivaizdžiai kaltas, pateisino kankinimą.

Tačiau smurtas ir kaltės prezumpcija tais laikais buvo būdingi bet kokio teisinio proceso bruožai, ne tik bažnytiniam. Toje pačioje Ispanijoje civilinis procesas tokia forma egzistavo iki XVIII amžiaus pradžios.

Tuo pačiu metu įtariamųjų kankinimo klausimu dvasininkai buvo daug humaniškesni nei pasaulietinė valdžia. Kankinti buvo leidžiama ne dažniau kaip kartą per dieną, ne daugiau kaip dvi dienas iš eilės. Ir tik tie, kurie pirminės apklausos metu buvo įkliuvę meluojant, arba tie, kurių kaltė buvo beveik įrodyta. Taip pat tyrimo metu suimtasis neturėjo nei mirti, nei likti neįgalus.

Be to, inkvizitoriams buvo uždrausta lieti kraują, todėl kankinimų arsenalas buvo ribotas. Iš esmės buvo naudojami trys kankinimo tipai:

• vanduo: įtariamasis buvo paguldytas ant nugaros aukštyn kojomis ir apipiltas taip, kad jis pradėjo dusti;
• pakabinti ant lentynos;
• pasitempęs ant lentos.

Taip pat kaltinamieji galėjo būti įkalinti vienutėje ir priversti badauti.

Kankinimas nebuvo privalomas, o pagal jį gautą prisipažinimą kaltinamasis turėjo patvirtinti dar kartą be kankinimų. Inkvizitoriai dažniausiai buvo subtilūs psichologai ir labiau rėmėsi Monter W. Ritualu, mitu ir magija ankstyvosios moderniosios Europos šalyse. M. 2003 m.

Pavyzdžiui, 69 metų Galilėjus inkvizicinio tyrimo metu kalėjime nepraleido nė dienos, o greičiausiai jam buvo tik grasinama kankinimais. O prieš teismą jį apžiūrėjo Romos inkvizicijos Florencijos skyriaus gydytojas.

Tačiau visa tai nedaro inkvizitorių mažiau žiaurių.

5. Inkvizicijos teismai priėmė nuosprendį ir patys jį įvykdė

Priešingai populiariems įsitikinimams, patys inkvizitoriai niekada neįvykdė mirties bausmės tiems, kuriuos persekiojo.

Inkvizitoriai dirbo kartu su vietos valdžia. Jei mieste ar kaime dominikonų vienuolyno nebuvo, pasaulietinis valdovas turėjo aprūpinti dvasininką viskuo, ko reikia, taip pat organizuoti įtariamojo priežiūrą. Be to, inkvizicijos nariai neturėjo teisės patys kankinti kaltinamojo, todėl vietos valdžia tam iškvietė specialų asmenį.

Pasibaigus tyrimui ir paskelbus nuosprendį, inkvizicija suimtą asmenį perdavė pasaulietinei valdžiai. Ji nubaudė kaltininką.

6. Inkvizitoriai persekiojo mokslininkus

Štai kodėl inkvizitoriai sudegino Džordaną Brunoną ir Nikolajų Koperniką, o Galilėjus buvo priverstas atsisakyti savo pažiūrų.

Tačiau Kopernikas nebuvo patyręs jokio bažnyčios persekiojimo. Astronomas mirė sulaukęs 70 metų nuo insulto, o ne nuo gaisro. Yra net versija, kad talentingą, visoje Europoje žinomą mokslininką į teismą pakvietė popiežius Leonas X. Jis norėjo, kad garsusis astronomas dalyvautų kuriant kalendoriaus reformą, tačiau Kopernikas mandagiai atsisakė.

Koperniko teoriją, kad ne Žemė, o Saulė yra pasaulio centre, Katalikų bažnyčia uždraudė 1616 m., praėjus beveik 70 metų po jo mirties. Popiežiai laikėsi Ptolemėjaus teorijos, pagal kurią visi dangaus kūnai sukasi aplink Žemę.

Tačiau visų pirma inkvizitoriai kovojo ne moksliniais įsitikinimais, o erezijomis. Pavyzdžiui, Giordano Bruno 1600 m. lipo ant laužo visai ne todėl, kad propagavo Mikalojaus Koperniko mokymą: jis dar nebuvo net uždraustas. Italų mokslininkas nukentėjo dėl to, kad įrodinėjo, kad, pavyzdžiui, sielos gali gyventi keliuose kūnuose, Mozė buvo burtininkas, Jėzus siekė išvengti mirties ir buvo nukryžiuotas ne savo noru, tik žydai kilę iš Adomo ir Ievos., o Biblija netikra.

Skirtingai nei Kopernikas ir Brunonas, Galilėjus Galilėjus tikrai kentėjo dėl savo mokslinių pažiūrų. Jo teismas įvyko 1633 m. Tačiau mokslininkas buvo vertinamas ne už tikėjimą heliocentriniu pasaulio modeliu, o už tai, kad jis aptarė šią „ereziją“. Jie prisiminė Galilėjų ir frazę iš jo knygos, kad Šventasis Raštas nėra vienintelis tiesos šaltinis. Tačiau, nors astronomas ir nebuvo nubaustas griežtai, dėl šio išsižadėjimo jo atsisakymas netampa mažiau žeminantis.

Beje, nėra nė vieno įrodymo, kad po teismo Galileo pasakė: „Ir vis dėlto ji pasisuka!

Erezijų naikinimu užsiėmė ne tik inkvizitoriai. Taigi 1553 m. protestantiškoje Ženevoje buvo sudegintas ispanų mokslininkas Migelis Servetas, pirmasis europietis, aprašęs plaučių kraujotaką. Egzekucijos priežastis buvo ta, kad Servetas neigė triasmenę Dievo prigimtį (Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios).

7. Inkvizicija egzistavo tik viduramžiais

Viduramžių Europos bažnyčių teismų ištakos yra gilios į istoriją. Dar II amžiuje prieš Kristų. NS. Krikščionių teologai ėmė smerkti eretikus.

Oficialiai popiežius Liucijus III 1184 m. įsteigė pirmąsias institucijas, kurios ieškojo atsakingų už nusikaltimus katalikų tikėjimui. Jam vadovaujant buvo priimta atgailos samprata – auto-da-fe. Bažnyčios teismą pavadinimu „Inkvizicija“sukūrė popiežius Inocentas III 1215 m. Iš esmės dominikonų vienuolijos nariai tapo inkvizitoriais.

Taip, auto-da-fe nėra eretiko susideginimas. Tai buvo viešos atgailos pavadinimas. Dažniausiai tai būdavo procesija, kurios metu kaltinamasis atgailavo dėl savo poelgio, o inkvizitorius perskaitė nuosprendį.

Popiežiai naudojo inkviziciją kovai su erezijomis. Katarų, valdensų, albigiečių sektos atvirai metė iššūkį Romos pontifiko valdžiai ir laikė Katalikų Bažnyčią įklimpusia į nuodėmes.

Inkvizicija išliko įtakinga XVI–XVII a., Reformacijos ir kontrreformacijos metu. Tada bažnyčių teismai išliko tik Ispanijoje, Portugalijoje ir Italijoje. Jie čia egzistavo iki XIX a. Paskutinė egzekucija inkvizicijos nuosprendžiu buvo įvykdyta 1826 m. Tai atsitiko Ispanijoje: mokyklos mokytojas Cayetano Antonio Ripol buvo apkaltintas erezija.

Inkvizicija gyvuoja ir šiandien. Nuo 1908 m. ji buvo pavadinta kitaip, dabar tai yra Šventoji Tikėjimo doktrinos kongregacija.