9 baisūs dalykai, kurie būtų jūsų laukę viduramžiais

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Maras, gėdingos procesijos, miegamųjų kambarių trūkumas ir kitos bėdos.

1. Apnuodyta duona

Gali atrodyti, kad duonos kepalas yra paprasčiausias ir nekenksmingiausias dalykas pasaulyje. Tačiau atšiaurioje viduramžių Europoje net paprastas kepalas gali atnešti skaudžią mirtį nelaimingam valgytojui. Arba panardinkite jį į beprotybės bedugnę.

Grybelis, vadinamas skalsėmis arba Claviceps purpurea, parazituojantis rugiuose, dar nebuvo skaičiuojamas 1.

2. kažkas pavojingo. Todėl juo užteršti grūdai buvo gana ramiai valgomi. Grūdai, beje, net kilmingiems žmonėms suteikdavo 70% dienos kalorijų normos, o net paprasti žmonės mėnesių mėnesius visai nematė mėsos. Teko valgyti ruginę duoną ir košę, o su jomis skalsių.

Claviceps purpurea yra nuodingų alkaloidų, iš kurių pavojingiausias yra ergotininas. Tai sukelia traukulius, spazmus, sutrikdo aprūpinimą krauju, psichozę, haliucinacijas ir kitas bėdas. Be to, reguliarus ergotinino vartojimas sukelia galūnių abscesus ir gangreną.

Deginimo pojūtis rankose ir kojose tampa toks nepakeliamas, kad žmonės trūkčioja iš skausmo, tarsi šoktų.

Šią nelaimę – ergotizmą – viduramžių gyventojai vadino Antonovo ugnimi, arba šv. Antano šokiu.

Neretai vargšai viduramžiais neturėdavo lėkščių, todėl paruoštas maistas būdavo išdėliojamas ant didelių duonos gabalėlių, kurie vėliau taip pat būdavo valgomi. Tai reiškia, kad skalsėmis užkrėsti kepiniai buvo naudojami valgyti bet kokį maistą.

Natūralu, kad šimtmečius niekam nekilo mintis sieti apsinuodijimo su sugedusiais rugiais, nes duona – Kristaus kūnas, o ligos – bausmė už nuodėmes. Todėl reikėjo atlikti piligriminę kelionę į Saint-Antoine-en-Viennoy abatiją, pagerbti relikvijas, kad viskas praeitų (ne).

Mokslininkai apskaičiavo, kad nuo 591 iki 1789 m. Europoje kilo 132 ergotizmo epidemijos. 1128 m. vien Paryžiuje per šv. Antano gaisrą žuvo 14 000 žmonių.

Beje, jums įdomus faktas: picos išvaizda yra įprasta vietoj lėkštės naudoti duoną.

2. Miegamųjų kambarių trūkumas

Pastaba merginoms, svajojančioms tapti viduramžių princese: daugumoje to meto pilių miegamųjų nebuvo. Iš viso. Ne, žinoma, ypač kilmingi ponai vis tiek turėjo turėti privatų kambarį, bet laukti vienatvės nebuvo kada: šalia visada buvo žmona, vaikai, tarnai, tarnai, minia žmonių.

Įsivaizduokite situaciją: jūs, viešpatie, su savo ponia nusprendėte pasirūpinti įpėdiniu. Ir po lova tavo pėstininkas-lova-tarnas garsiai knarkia.

Bet kokie nepilnamečiai riteriai ir kiti smulkūs vasalai galėjo net miegoti salėje priešais židinį, ant šiaudinių kilimėlių.

Viduramžiais nebuvo skirtos vietos miegui: žmonės valgė, miegojo, žaidė, dirbo ir ilsėjosi daugiausia tame pačiame kambaryje. Niekam neatėjo į galvą statyti atskirus miegamuosius visiems pilies gyventojams.

Štai kodėl stogeliai buvo tokie įprasti - kaip nors organizuoti asmeninę erdvę. Kitas būdas išspręsti problemą – įsikurti tokioje dėžėje-lovoje, kuri buvo ypač populiari Prancūzijoje.

Ir taip, jei pažvelgsite į viduramžių namelį, pastebėsite, kad jis yra daug mažesnio dydžio nei šiuolaikinis. Ar manote, kad tada žmonės buvo žemesni? Ne, vidutinis ūgis tais laikais buvo apie 170 centimetrų.

Priežastis kita: visi miegojo pusiau sėdėdami. Buvo prietaras, kad gulint tai daryti pavojinga, nes tokia laikysena būdinga tik mirusiems.

3. Gėdingos procesijos

Žmonėms visais laikais patiko mintis, kad jie yra geresni už kitus. Ir tai galima būtų pabrėžti ką nors žeminant. Viduramžių Europoje socialinių tinklų nebuvo, todėl persekiojimas vyko viešų gėdingų procesijų metu.

Jei pamenate, kažkaip panašaus į „Sostų žaidimą“jie pažemino Cersei Lannister - išvedė jį gatve be drabužių ir šaukė „Gėda! Gėda! Tačiau iš tikrųjų taip paprastai buvo baudžiamos ne karalienės, o mažesni paukščiai. Be to, kiekviena gėdinga eisena buvo surengta šiek tiek kūrybiškai.

Pavyzdžiui, aludaris, gaminęs blogą alkoholį, buvo per prievartą juo pumpuojamas, kol buvo išvarytas gatvėmis. O vagims, pririštiems prie kiaulienos dešros vagystės, buvo padaryta kiaulienos kanopų karūna. Tad atgailaujantis, be įžeidinėjimų ir mušimų, galėjo mėgautis ne itin maloniu aromatu.

Moterys gali būti siunčiamos į gėdingą procesiją už tai, kad yra niūrios, plepančios ar tiesiog per daug kalbios.

Kaltininkui ant galvos buvo uždėtas prietaisas, vadinamas „niūriomis kamanomis“arba „gėdos kauke“, ir vedamas į gatves ant virvės gėdinti ir pažeminti. Tuo pačiu metu auka negalėjo sustoti, nes kaukė tuo pačiu metu įsirėžė į liežuvį.

Kalti vyrai taip pat nebuvo itin palankūs: pavyzdžiui, girtuoklis galėjo būti įgrūstas į statinę ir paliktas tokioje padėtyje, kol nuo skausmo sumažės visi jo sąnariai.

Procesiją kartais pakeisdavo stovėjimas prie gėdos stulpo. Žinoma, žiūrovai nenustojo nuošalyje ir nušvilpė pasmerktuosius. Yra net žinomi atvejai, kai pastarieji mirė nuo minios veiksmų: į juos buvo mėtomi akmenys ar stiklo duženas.

4. Keistas teisingumas

Kai kas mano, kad viduramžiais galvos buvo nukirstos dėl bet kokios priežasties. Taip nėra: didžioji dalis bausmių buvo baudos, priverstinis atgailauti, stigma, bet ne žmogžudystė.

Tačiau pagrindinė viduramžių problema buvo ne nubausti kaltininką – su tuo būtų kažkas sugalvota – o surasti jį. Tada gatvėse nebuvo kamerų, dar nebuvo išrasta DNR ekspertizė, todėl teko griebtis kitų tyrimo metodų. Pavyzdžiui, į teismą dvikovos būdu.

O jei buvo žmogžudystė, kartais net griebdavosi žiaurumo. Tai yra tada, kai nužudytasis gali „pasistoti teisme“prieš kaltinamąjį. Ši procedūra buvo taikoma Vokietijoje, Lenkijoje, Bohemijoje ir Škotijoje. Be to, žuvusiuoju galėjo būti ne tik nukentėjusysis, bet ir kaltinamasis.

O jei piktadarystė įvyko, bet niekaip nepavyko rasti nusikalstamo elemento, pakabino nusikaltėliu persirengusią lėlę. Tai buvo vadinama egzekucija In effigie, „paveiksle“. Po to, beje, tikrojo nusikaltėlio, jei ir rastų, liesti nepavyko. Jam jau buvo įvykdyta mirties bausmė, kam vargti antrą kartą?

5. Draudimas bučiuotis

1346–1353 m. buboninio maro pandemija arba Juodoji mirtis sunaikino daugiau nei 60 % Europos gyventojų – iš pradžių ten gyveno apie 50 mln. Su nelaime bandyta kovoti įvairiais būdais: pavyzdžiui, procesijų ir bendrų maldų pagalba, ligonių trynimu česnaku ar šlapimu ir kitais įdomiais dalykais.

Pasirodė, kaip žinote, nelabai gerai. Liga metai iš metų grįžo į Europą.

Tačiau kova su maru ne visada buvo juokinga ir nenaudinga. Pavyzdžiui, Anglijos karalius Henrikas VI, turėjęs sugalvoti, kaip susidoroti su kita epidemija, spėjo paskelbti karantiną. 1439 m. liepos 16 d. jis išleido 1.

2. Socialinės distancijos laikymosi įstatymas, be kita ko, draudžiantis bučiuotis skaudžiai už didelę baudą.

Anglijai tais laikais tai buvo laukinė: viduramžiais bučiniai buvo pagrindinis pasisveikinimo būdas. Vyrai lietė moterų lūpas, pavaldinių – žiedus pono piršte ar damos ranką. Henrikas VI buvo vadinamas išprusęs, parlamento nariai atsisakė vykdyti karališkąjį pareiškimą, putodami iš lūpų įrodydami savo teisę bučiuoti bet ką, nesvarbu, kiek maro blusų jis ar ji nešiojo.

Situaciją apsunkino ir tai, kad valdovui tada buvo tik 17. Ką čia supranta šitas šėtonas.

Bet galiausiai draudimo, matyt, vis tiek imta laikytis, nes epidemija pradėjo mažėti. Taigi savo dekretu jaunasis karalius išgelbėjo daugybę gyvybių, nors, galbūt, visiškai nesuprasdamas socialinio atstumo svarbos.

6. Judrios kapinės

Vargu ar šiuolaikinis žmogus nori gyventi šalia kapinių. Ne, mirusieji, žinoma, yra tylūs žmonės, bet vis tiek nepatogu būti šalia jų. Viduramžiais požiūris į mirtį buvo kiek kitoks.

Kapinės tada buvo judrios vietos. Ten žmonės linksminosi, rengė debatus ir bendruomenės vadovų rinkimus, lošė (ypač kauliukais), klausėsi pamokslų ir net žiūrėjo teatro pasirodymus. Teismai taip pat dažnai vykdavo kapinėse arba šalia jų.

Pasak istorikų Philippe'o Arieso ir Danielio Aleksandro-Bidono, kapinės buvo ir prekybos vieta. Priežastis ta, kad jie priklausė bažnyčiai ir buvo atleisti nuo mokesčių. Vadinasi, visi susirinkimai laidojimo vietose galėjo vykti nemokant jokių mokesčių.

Ir tai buvo labai populiaru tarp smulkių prekybininkų.

Mirusiųjų artumas viduramžių europiečių ne be priežasties ypač gąsdino. Bažnyčia mokė, kad netrukus ateis Paskutinis teismas ir mirusieji prisikels bei susijungs su savo artimaisiais Dievo karalystėje.

Tiesa, bažnyčios šventoriuje nakvoti vis tiek nerekomenduojama. Buvo tikima, kad tuo metu mirusieji iš kapų išeina šokti. Pavyzdžiui, yra įrodymų, kad vienas bokšto sargas iš Malso kaimo Pietų Tirolyje prisiekė ir prisiekė būti tai liudytoju.

Kaip matote, zombių apokalipsės idėja populiari ne tik šiais laikais.

7. Paprastosios kriptos

Viduramžių kapinės buvo gera ir smagi vieta. Bet, deja, jie kentėjo nuo gyventojų pertekliaus – ir gyvi, ir negyvi. Kadangi jiems vietos neužteko, ypač po visokių ten „juodosios mirties“epidemijų, palaikai buvo periodiškai iškasti ir dedami į bendras kriptas. Pastarieji buvo vadinami 1.

2. ossuaries, arba ossuaries.

Buvo tikima, kad visiškam prisikėlimui Paskutiniojo teismo dieną pakanka, kad velionis turėtų bent kelias kūno dalis. Todėl taupant vietą ne viskas buvo sutalpinta į oszarą.

Tikintieji ateidavo ten pasimelsti ir morališkai pasiruošti mirčiai. Žuvusiųjų palaikai buvo eksponuojami oszuaruose su motyvuojančiomis citatomis memento mori dvasia. O prie įėjimo į Paryžiaus katakombas – Arrête, c’est ici l’empire de la mort arba „Stop. Tai yra mirusiųjų karalystė“.

Apskritai viduramžiais buvo normalu galvoti apie mirtį. Kūnas gendantis, dvasia amžina, visi darbai. Vėlgi situacija buvo palanki: dabar maras, dabar karas. Todėl buvo parašyti net ištisi vadovai, kaip tinkamai pasiruošti perėjimui į kitą pasaulį. Vienas populiariausių „Ars Moriendi“arba „Mirimo menas“buvo išleistas dviem dalimis maždaug nuo 1415 iki 1450 m.

8. Stebuklingi išgijimai

Jei jums atrodo, kad viduramžių valdovai linksminosi, o visi baisumai juos aplenkė, tada klystate.

Be daugybės pranašumų, kuriuos suteikė Dievo pateptojo statusas, monarchas turėjo ir nemalonių pareigų. Ir ne visada pavykdavo jų atsikratyti.

Taigi, pavyzdžiui, buvo tikima, kad karaliai yra taip arti Viešpaties Dievo, kad apskritai jie yra praktiškai šventi. Tai reiškia, kad jie gali išgydyti įvairias žaizdas paprastu prisilietimu.

Minios ragamufinų, turinčių krūvą įvairaus sunkumo ligų, nuolat kabojo prie karališkųjų rūmų, tikėdamiesi atsikratyti negalavimų.

Ši tradicija prasidėjo XI amžiaus viduryje nuo Anglijos karaliaus Edvardo Išpažinėjo – už tai tikriausiai ne kartą geru žodžiu jį prisiminė jo įpėdiniai. Jis išgarsėjo tuo, kad kartą palietė skrofulioze sergantį elgetą, jį paėmė ir pasveiko.

Prisiminkite, kad skrofuliozė yra odos ir gleivinių tuberkuliozė. Tačiau dėl viduramžių medicinos netobulumo ja buvo vadinama ir bet kuri kita liga.

Nuo tada visoje Europoje imta tikėti, kad monarcho rankos turi gydomųjų galių. O karaliai tikrai turėjo paliesti ligonius, kurie atėjo pas juos pagalbos, kad sustiprintų jų populiarumą tarp žmonių.

Pavyzdžiui, Liudvikas XIV, garsusis Prancūzijos „saulės karalius“, kartą per vieną dieną palietė 1600 įvairiomis odos ligomis sergančių žmonių. Beje, vėliau viena Louis meilužių mirė nuo skrofuliozės. Ir, kaip pabrėžė Volteras, tai įrodo, kad karališkasis rankų uždėjimas nėra toks efektyvus.

9. Keisti gėrimai

Sklando mitas, kad viduramžiais žmonės dažniausiai vartojo alkoholį, nes vanduo buvo toks nešvarus, kad galėjo mirti. Taip nėra: jei tai būtų ne iš Temzės ar Senos, kur gyventojai išmesdavo visas atliekas, o iš įprastų šulinių, vadinasi, viskas buvo gerai.

Nepaisant to, to meto Europos gyventojai mėgo išgerti. Tik viduramžių alus skyrėsi nuo šiuolaikinio: buvo tirštas, kaip sriuba. Iš pradžių į jį nebuvo dedama apynių, kurie, nors ir buvo atrasti IX amžiuje, visoje Europoje buvo plačiai naudojami tik iki XV a.

Prieš tai į alų buvo mėtomas grūdas – žolelių miltelių mišinys, pagamintas iš miško žolės, pelyno, kraujažolių, viržių ir laukinio rozmarino. Tačiau šis receptas buvo laikomasi tik vienuolynuose.

Kita vertus, vieniši aludariai į alų pridėjo įvairių dalykų, kurie ne visada buvo tinkami vartoti. Pavyzdžiui, jie valgė žievę. Skonis buvo specifinis, šį gėrimą jie vartojo su kmynais ir žaliais kiaušiniais.

Gerti alų buvo pavojinga – bet daugiausia turtingiesiems. Turtingi ponai ir turtingos ponios gėrė jį iš puodelių, padengtų gyvsidabrio ir švino glazūra. Todėl jie dažnai turėdavo rimtų sveikatos problemų ir nuo to net mirdavo.

Kita vertus, paprasti žmonės turėjo tik paprastą keramiką, todėl tokio likimo išvengė. Maža, bet paguoda.