7 baisūs dalykai, su kuriais moterys susidūrė viduramžiais

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Kardų kovos su kitomis damomis, siaubinga apranga ir „progresyvi“medicina su neįprastu dilgėlių panaudojimu.

1. Moterų kovos

Kai kurie romanų rašytojai viduramžių erą pristato kaip mandagumo ir galantiškumo laiką, kai kilmingi ponai su damomis elgėsi taip, kaip turėtų. Ir jei ponia buvo įžeista, drąsus karys tuoj pat pakilo į jos gynybą. Dabar akivaizdu, kad vyrai nėra vienodi.

Tačiau tikrais viduramžiais dama ne visada troško ginti riterį – tada jai teko pačiai griebtis ginklo. Moterų muštynės vykdavo rečiau nei vyrų, tačiau kartais jos niekaip nenusileisdavo įnirtingumu.

Pavyzdžiui, 1552 m. Neapolyje dvi kilmingos moterys Isabella de Carazzi ir Diambra de Pottinella nepasidalijo savo piršle, tam tikra Fabio de Zeresola.

Ar manote, kad jie puolė vienas į kitą ir pradėjo traukti plaukus ir kąsti? Ne, signorai buvo per kilnūs, kad nusilenktų kumščiais. Vietoj to Diambra metė Isabella iššūkį į dvikovą 1.

2..

Isabella, dešinėje iš įžeistos pusės, pasirinko ginklų rinkinį: ietį, makštį, kardą, skydą ir pakinkytą arklį.

Dvikovos dieną susirinko nemažas būrys žiūrovų, o teisėjo pareigas ėjo vietos markizas Alfonso d'Avalos, didysis smūgis. Moterys kovotojos pasirodė ant žirgų, su visa kovine apranga: Isabella - mėlyna, Diambra - žalia, su auksinės gyvatės formos herbu ant šalmo. Po komandos damos šuoliavo viena į kitą.

Jų ietis lūžo ir jie perėjo į dvikovą su klubais. Diambra smūgiu pagaliu numetė Izabelę nuo žirgo. Tada Dee nulipo nuo žirgo ir pareikalavo, kad ji pasiduotų ir pripažintų savo teisę Fabio. Bella atsistojo, išsitraukė kardą ir kovojo tol, kol numušė nuo Diambros šalmą. Tačiau vėliau ji pasidavė, kilniai prisipažindama, kad varžovė ją nugalėjo jojimo kovoje.

Pergalė liko de Pottinella, tačiau šaltiniai nutyli, kaip jiems sekėsi su Fabio.

Damos kovojo ne tik viena prieš kitą, bet ir prieš vyrus. Pavyzdžiui, 1395 m. lordas Džonas Hototas ginčijosi dėl žemės su tam tikru lordu Ringsliu ir metė jį į jojimo dvikovą su ietimis.

Tačiau Hototą ištiko netinkamas podagros priepuolis, o jo dukra Agnes ėmėsi ginti tėvo garbę. Ji nuvertė Ringsley nuo arklio, o tada nusiėmė šalmą ir atsipalaidavo plaukus, kad pažemintų įžūlų vyrą priekaboje, parodydama, kad jį užvaldo moteris.

Deja, muštynės ne visada baigdavosi gerai. XIII amžiaus Europoje buvo paplitusios vadinamosios „santuokų dvikovos“. Jie buvo naudojami šeimyniniams konfliktams spręsti, o ypač apleistais atvejais – vietoj skyrybų proceso.

Vyriškis, apsiginklavęs pagaliu, sėdėjo iki juosmens duobėje, o moteris stovėjo ir kovojo su juo, padedama maišo akmenų. Vyro pergalės sąlyga – išmušti tikinčiuosius, žmonai – ištraukti sutuoktinį iš duobės. Buvo leidžiami smūgiai į galvą, taip pat tokie būdai kaip lazdos įkišimas tarp damos kojų ar vyro lytinių organų sukimas – rekomendavo fechtavimo meistras Hansas Talhofferis.

Jei šalys galiausiai susitaikytų, kova nutrūktų. Jei kivirčo priežastis buvo tikrai rimta – svetimavimas, vienos ar kitos pusės nevaisingumas ar ieškiniai dėl žemės – tuomet dėl dvikovos nugalėtam vyrui buvo įvykdyta mirties bausmė, o pralaimėjusią moterį palaidota gyva.

Vėlyvaisiais viduramžiais, šimtmečiais XV-XVI amžiuje, buvo populiarios damų dvikovos ant rapyrų, be to, su viršūnėmis. Moterys nuimdavo suknelės viršų, kad metalinis ar kaulinis korsetas negalėtų suteikti pranašumo mūšyje. Ši praktika tęsėsi iki XIX a.

Beje, Rusijoje, kalbant apie dvikovas su dailiosios lyties atstovėmis, viskas taip pat buvo tvarkoje. Pavyzdžiui, 1397 m. Pskovo teismų chartijoje moteriai buvo leista kautis su vyru tokiomis pat sąlygomis. Lygybė!

2. Antakių ir plaukų trūkumas

Mada visada buvo labai keistas dalykas. Dabar populiarūs gana tankūs antakiai ir ilgi plaukai. Tačiau prieš 500 metų Europoje buvo vertinamos kitos moterų dorybės.

Kadangi krikščionybės įstatymai buvo labai griežti seksualumo pasireiškimui, buvo nurodyta rengtis kukliai. Ypač svarbu buvo paslėpti plaukus. Neuždengta galva buvo svetimavimo simbolis, o moteris, kuri viešumoje pasirodydavo be kepurės ar aturo, buvo laikoma svetimautoja arba paleistuve.

„Atur“yra ta spygliuota, kartais šakota kepurė, kurią matėte animacinių filmų stereotipinėse princesėse.

Poreikis slėpti plaukus lėmė tai, kad damos ėmė skustis iš po kepuraitės išmuštas garbanas, pešiodamos antakius dėl draugijos. Juk jei dama švari aukšta kakta, tai iškart matosi – pamaldi. O iš po aturos kyšantys sūkuriai išduoda vaikščiojantį „nuodėmės indą“. Todėl iki XV amžiaus visos daugiau ar mažiau save gerbiančios ponios pradėjo atrodyti maždaug taip.

Be plaukų ant kaktos, kai kuriais atvejais buvo išpešioti antakiai ir net blakstienos – visiškai laimei. Tai buvo laikoma gražia, nors procedūra buvo gana skausminga.

3. Nepatogūs drabužiai

Galbūt, žiūrėdami istorinės tematikos filmus, pastebėjote, kad viduramžių damos vilkėjo sukneles labai – ne, ne taip – itin ilgomis ir plačiomis rankovėmis. Kai kuriems jos kartu su suknelės krašteliu tempėsi žeme.

Kaip manai, ar tai tokia mada? Ne, šie drabužiai turėjo svarbų praktinį tikslą – išgelbėti nelaimingas moteriškas sielas.

Pagal viduramžių krikščionybės taisykles, per bažnytines pamaldas tiesiog reikėjo paliesti altorių, antraip malda neįskaitoma. Tačiau yra viena kliūtis: dailiosios lyties atstovėms buvo uždrausta jį liesti.

Faktas yra tas, kad seniai Ieva įtikino Adomą nuskinti uždraustą vaisių ir taip pasmerkė visą žmoniją kančioms ir mirčiai. Tai reiškia, kad visos moterys yra silpnos dvasios ir nepatikimos, kaip pažymėjo Tomas Akvinietis savo traktate Summa Theologica, ir jos neturėtų liesti altoriaus.

Tačiau damos vis tiek rado būdą prisiliesti prie dieviško – ne ranka, o bent jau suknelės krašteliu.

Todėl kuo dama pamaldesnė, tuo jos rankovės platesnės ir ilgesnės. Na, o tai, kad jie šliaužioja ant grindų, rinkdami visus nešvarumus ir dėl jų nepatogu imti maistą, yra niekis. Norėdami išgelbėti sielą, galite būti kantrūs.

Dar viena įdomi detalė 1.

2.. Jei pažvelgsite į viduramžių moterų atvaizdus, pastebėsite, kad dauguma jų turi įspūdingus pilvukus, aiškiai matomus po suknele. Be to, taip atrodė ne tik ištekėjusios damos, bet ir vedybinio amžiaus mergelės, kurios neturėjo būti nėščios.

Priežastis paprasta: viduramžiais atrodo kaip E. Hall. Arnolfini sužadėtuvės: viduramžių santuoka ir Van Eycko dvigubo nėščios moters portreto mįslė buvo tiesiog madinga. Pirma, įpėdinių gimdymas yra pagrindinis padorios moters tikslas. Antra, ši išvaizda parodė gerą sveikatą ir vaisingumą.

Ir galiausiai, pagrindinis dalykas: dreifuojanti ponia buvo prilyginta Dievo Motinai, ir tai yra gera ir pamaldi. Juk būtent šiuo metu moteris tampa ne silpna ir pikta būtybe, o padoriu žmogumi. Todėl net ir tos damos, kurios nebuvo nėščios, dėvėjo specialias uždangas.

Jei moteris tikrai buvo pozicijoje, tai aplink pilvą ir tarp šlaunų apjuosė vadinamąjį „gimdymo diržą“– pergamento juostelę iš avies odos su užrašytomis maldomis.

Po juo buvo dedamas medus, skaldyti kiaušiniai, javai, ankštinės daržovės, apšlakstyti pienu. Tikėta, kad toks daiktas, nešiojamas kiekvieną dieną, pamaitins vaisius ir prisidės prie sveiko vaiko gimimo.

Kiek padėjo šis metodas ir ar buvo malonu nėščiajai vaikščioti su pilnomis kiaušinio trynio ir žirnelių kelnaitėmis, spręskite patys.

4. Elgesio terapija

Jei šiais laikais jūsų netenkina joks asmenybės bruožas, tuomet galite kreiptis į psichologą. Tačiau viduramžiais elgesio korekcijos metodai buvo daug radikalesni.

Jei kuriai nors moteriai patiko plepėti ir tai ateidavo į teisingumo tarnus, jie užsidėdavo vadinamąją „gėdos kaukę“. O paskui juos vedžiojo ant virvės po miestą įžeidinėti, pažeminti ir tramdyti.

Ši kaukė atsirado XV amžiuje ir buvo naudojama iki XVIII a. Be pernelyg plepių damų, ji buvo naudojama ir prieš šmeižikas ar tuos, kurie trukdė sakyti pamokslą. Kai vyras, užsidėjęs ją ant galvos, bandė kalbėti, ji dūrė jam liežuviu.

Kitas panašios paskirties agregatas – „užsispyrusių smuikas“– buvo skirtas taikiam konfliktų sprendimui. Tai tokie pančiai, tik suporuoti. Jie sujungė du žmones akis į akį, priversdami nenusisukti vienas nuo kito, o išsakyti problemą ir rasti kompromisą.

Pavyzdžiui, jei vyras ir žmona labai garsiai ginčydavosi ir trukdytų aplinkiniams, juos būtų galima surišti su tokia gudrybe ir vaikytis po miestą, kol nesusitaikys.

Arba turguje susimušus dviem kivirčininkams, jie galėjo būti surakinti akis į akį. Ir laikykis taip, kol pajus krikščionišką atleidimą ir taiką.

Kitas būdas 1.

2. bausmę, kurios pagalba visuomenė blogo charakterio damoms perteikė mintį, kad laikas taisytis – "nusivylimo taburetė". Pasodiname kaltininką ant kėdės ir ilga svirtimi panardiname į šaltą upę. Kaip sakė prancūzų rašytojas François Maximilianas Missonas, tai „padėjo atvėsinti jos besaikį užsidegimą“. Vėliau ta taburetė buvo panaudota ir raganoms atpažinti. Nuskendo – nekaltas, atleisk.

Tačiau knygose apie viduramžių siaubą dažnai pasitaikantis „skaistybės diržas“yra mitas. Daugybė tokių priedų nuotraukų, mirgančių internete, iš tikrųjų yra naujesni įrenginiai. Jie buvo naudojami nuo 1800 iki 1930 m., siekiant atpratinti vaikus nuo masturbacijos. Natūralu, kaip nurodė gydytojas.

5. Specifinės intymios higienos priemonės

Apskritai apie tokį grynai moterišką reiškinį kaip menstruacijos viduramžiais sunku spręsti, nes pagrindinis tų laikų rašytinis šaltinis buvo vienuolių metraštininkų įrašai. Ir dauguma šių vaikinų nei medicinos, nei moterų iš tikrųjų nieko nesuprato. Viduramžių gydytojai taip pat nesiskyrė išskirtiniais atradimais moterų fiziologijos srityje.

Nepaisant to, dalis informacijos apie moterų higieną viduramžių Europoje vis dar yra išsaugota. Pavyzdžiui, Senosios anglų kalbos herbariume, vienu metu išverstame iš lotyniškų originalų XI a. Medicinos istorikė Anna van Arsdall cituoja 1.

2. keletas įdomių rekomendacijų iš šių šaltinių.

Pavyzdžiui, simptomams palengvinti menstruacijų metu herbariumo autorė rekomendavo paimti dilgėlinę, sutrinti grūstuvėje, įdėti šiek tiek medaus ir drėgnos vilnos, šiuo vaistu patepti lytinius organus.

Viskas būtų gerai, tik dilgėlinė – dilgėlė. Įsivaizduokite, kaip bus įtrinti subtiliausias kūno vietas ir net menstruacijų metu. Tikriausiai daug pamaloninančių žodžių buvo pasakyta herbariumą sudariusiam išminčiui.

Minkšti lininiai skudurai buvo naudojami kaip įklotai, todėl angliškas posakis ant skuduro vis dar siejamas su menstruacijomis. Siekiant geresnio sugeriamumo, tarp audinio sluoksnių buvo dedamos pelkinės samanos. Rupūžės kaulų pelenai, nešiojami maišelyje aplink kaklą ar juosmenį, taip pat, pasak gydytojų, labai padėdavo „šiais laikais“.

Ir galiausiai geriausias vaistas nuo menstruacijų, anot viduramžių gydytojų, buvo vynas. Ergo bibamus ponios.

Apskritai tokiais laikotarpiais ponia turėjo būti ypač atsargi ir daugiau neiti iš namų. Ir ne todėl, kad ji pati nebuvo gera, o kitų labui.

Žymūs mokslininkai ir teologai labai dažnai cituoja 1.

2. senovės mokslo darbai, ypač Plinijus Vyresnysis. Ir rašo, kad per mėnesines moteris nesąmoningai pridarė daug žalos. Sulenkite pirštus: ji gali apnuodyti į ją žiūrinčius kūdikius, sunaikinti pasėlius, apibarstyti geležimi rūdimis ir užkrėsti šunis pasiutlige. Ir taip pat sukelti žmonėms raupsus, parūgštinti alų (tai baisu!) ir sugadinti kumpį. Nereikėjo kontakto su išskyromis: skysčiais, miazmais – viskas sklistų oru.

Situaciją palengvino tai, kad viduramžių moterims mėnesinės turėjo rečiau, nes moterys dažniau nei dabar pastoti. O menopauzė anksčiau atsirado dėl netinkamos mitybos, nedidelio mėsos kiekio racione, o paprastiems žmonėms – ir sunkaus fizinio darbo.

6. Bendros vonios vyrams ir moterims

Populiariojoje kultūroje viduramžiai laikomi itin nešvariu laiku. Tai nėra visiškai tiesa. Tada plovėme rečiau nei dabar, bet tiesiog dėl to, kad dar neatvestas centralizuotas vandentiekis su karštu vandeniu.

Tačiau viešosiose pirtyse už itin kuklų mokestį prausiantis galėjai mėgautis kiek tik nori. Žinoma, su sąlyga, kad tavęs negėda kiti nuogi aplinkiniai žmonės. Nors viduramžiais tai buvo gydoma lengviau nei dabar.

Pavyzdžiui, XII amžiaus Paryžiuje buvo 32 didelės pirtys. O teologas Aleksandras Nekkamas skundėsi, kad ryte jį pažadino žmonių riksmai iš šalia esančių pirčių, besiskundžiantys, kad vanduo per karštas. Southwark mieste, kuris dabar yra Londono dalis, buvo 18 pirčių. Mažose gyvenvietėse jos buvo derinamos su kepyklomis, siekiant sumažinti malkų sunaudojimą vandeniui šildyti.

Tačiau viduramžių pirtys turėjo vieną bruožą: jos buvo būdingos visiems – ir vyrams, ir moterims.

Taigi, jei esate padori mergina, kuri nenori būti nešvari ir po sunkios dienos einate į pirtį, tada greičiausiai pamatysite daugiau nuogų žmonių, nei norėtumėte.

Be to, pirtys buvo naudojamos ne tik valymui, bet ir susirinkimų, vakarienių, vakarėlių vieta. O kartais kaip viešnamiuose. Tiesą sakant, žodis bagnio, atėjęs į anglų ir prancūzų kalbas, reiškiantis viešnamį, pasitaiko Ar viduramžiais žmonės maudėsi? / Viduramžiai iš lotyniško balneum, „pirtis“. Nusiprausi ramiai, o kitame suole klientus aptarnauja profesionalai, hmm, pirtininkai. Yra kaip yra.

Labiausiai stebina tai, kad bažnyčia neprieštaravo verslo derinti su malonumu. Vyskupo pelningi sekso darbuotojai / Wellcome Collection manė, kad lengvos dorybės moterys, padedančios vyrams atsipalaiduoti, apsaugo garbingesnes merginas nuo prievartos ir ištvirkavimo. Kartą Tomas Akvinietis šia tema yra ištaręs: „Išimkite indą, ir rūmai taps nešvaria ir dvokiančia vieta“.

O Vinčesterio vyskupui taip rūpėjo pirčių lankytojų dvasinė būklė, taip rūpėjo, kad išleido net 36 dekretus, reglamentuojančius pirtininkų darbą. Už Jo Eminencijos nustatytų taisyklių nesilaikymą arba už neteisėtą darbą sekso rinkoje buvo skirta didelė bauda, pirtys vyskupui mokėjo mokestį. Dėl to jis gana gerai pagerino Anglijos bažnyčios finansinę padėtį.

Tačiau jau XVI amžiuje metalo apdirbimo pramonė pradėjo reikalauti vis daugiau medienos, todėl ne tik šildyti vonias – malkų vos užteko pasišildyti. Ir Europa pagaliau įžengė į nenusipraustą puritonų erą be pirčių.

7. Pavojingas gimdymas

Turėti vaikų, net ir esant šiuolaikiniam medicinos lygiui, nėra labai maloni patirtis, tačiau viduramžiais tai buvo ypač rizikinga. Dėl traumų gimus vaikui, taip pat dėl įvairių vėliau pasireiškusių komplikacijų iki XVIII amžiaus mirė apie ketvirtadalis gimdančių moterų. Palyginkite tai su dabartiniu skaičiumi – viena mirtis 5814 motinoms.

Priežastis gana paprasta: gausus kraujavimas ir didelė vėlesnės infekcijos tikimybė. Problema ta, kad iki 1880-ųjų nė vienas akušeris nežinojo, kad prieš atlikdami bet kokias operacijas jie turėtų bent jau nusiplauti rankas. O akušerės, gimusios 500 metų anksčiau nei šie žinovai, dar mažiau suprato mikrobiologiją.

Todėl užsikrėsti streptokoku ar stafilokoku, pagimdyti įpėdinį šiandien buvo lengviau nei peršalti. Šis reiškinys praeities gydytojai, nevisiškai supratę, buvo supaprastintas, vadinamas "motinystės karštlige".

Prieš viduramžių damai gimdant, jos kunigai ir advokatai tiesiogine prasme rekomendavo jai padaryti du dalykus: prisipažinti ir parašyti testamentą. Tik kiekvienam gaisrininkui.

Kilnesnis 1.

2. buvo ponia, kuo daugiau lankytojų turėjo per gimdymą - į karališkąjį miegamąjį galėjo susikrauti šimtas dvariškių. Įdomu, kas ten vyksta. Be to, reikėjo duoti parodymus, kad įpėdinis nebus pakeistas.

Kad viskas klostytųsi gerai, prieš pradedant procesą damoms buvo duodamas gėrimas, vadinamas caudle, gaminamas iš kiaušinių, grietinėlės, košės, džiūvėsių, vyno, cukraus, druskos, medaus, maltų migdolų, šafrano ir alaus mišinio. Jis buvo tirštas, dvokiantis ir bjauraus skonio.

Buvo du būdai išvengti visų šių kankinimų: eiti pas vienuolę arba naudoti veiksmingą kontracepciją. Pavyzdžiui, ant kaklo pakabinkite maišelį su žebenkšties sėklidėmis, ausų vašku, mulo gimdos fragmentu, juodų kačių kaulais ar asilo išmatomis. Paskutinis ingredientas efektyviausiai sulaikė piršlius.