Aukų kaltinimas: kodėl žmonės kaltina auką, o ne agresorių

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Dėl nusikaltimo turi būti kaltinami agresoriai, o ne jų aukos, kitaip patyčios pakenks ne tik aukoms, bet ir visai visuomenei.

2018-aisiais studentas Artiomas Ischakovas išprievartavo ir nužudė savo merginą ir kaimynę Tatjaną Strachovą, o po to nusižudė. Atrodytų, viskas vienareikšmiška: smurto būta, o dėl to kaltas tik nusikaltėlis, kuris, be to, prisipažino padaręs. Tačiau žiniasklaida ir internautai masiškai ėmė ieškoti pasiteisinimo žudikui: auka jį „draugavo“, provokavo, skelbė atviras nuotraukas socialiniuose tinkluose.

Arba štai kitas, nesenas atvejis. Tyrėjas iš Orenburgo 16-metei merginai pasakė, kad ji pati kalta dėl išprievartavimo. Po tokių įvykių dažnai kalbama apie aukos kaltinimą, arba patyčias iš nusikaltimo aukos. Mes išsiaiškiname, kas tai yra ir kodėl žmonės taip elgiasi.

Kas yra aukų kaltinimas ir kaip tai pasireiškia

Pats žodis yra angliško posakio „aukos kaltinimas“kopija, reiškiančio „kaltinti auką“. Jame aprašoma situacija, kai žmonės, užuot smerkę nusikaltėlį, bando ieškoti jam pasiteisinimų ir įrodinėja, kad pati auka kalta dėl to, kas jai atsitiko: provokavo, elgėsi netinkamai, netinkamu laiku atsidūrė netinkamoje vietoje..

Aukų kaltinimo terminą aštuntajame dešimtmetyje pirmą kartą pavartojo psichologas Williamas Ryanas, rašydamas apie rasistinius nusikaltimus. Dabar šis terminas dažniausiai vartojamas kalbant apie moteris – seksualizuoto smurto ir smurto šeimoje aukas. Šiame kontekste jis rado didžiausią pasiskirstymą. Tačiau plačiąja prasme kiekvienas, nukentėjęs nuo nusikaltimo, gali būti apkaltintas.

Štai kaip atrodo aukos kaltinimas:

• Policija nukentėjusiajai sako, kad ji pati kalta dėl smurto, spaudžia, juokiasi, atsisako priimti pareiškimą, tvirtina, kad nieko baisaus neatsitiko ir tai yra „netikras“nusikaltimas.
• Internete, aptarinėdami smurto atvejus, rašo, kad ne viskas taip paprasta, nukentėjusioji tikriausiai provokavo skriaudiką, nes buvo ne taip apsirengusi, per daug gėrė, socialiniame tinkle publikavo atviras nuotraukas, bendravo su ne tais žmonėmis, priešinosi nepakankamai, vakare paliko namuose, iš esmės išėjo iš namų.
• Žiniasklaidos asmenybės plačiajai auditorijai kalba „Ką tu padarei, kad jis tau nenukentėtų? ir remti nusikaltėlius, o ne aukas.
• Žinia apie žmogžudystes komentatoriai aiškinasi, ką auka padarė ne taip, kur „pramušė“, kad nusipelnė to, kas jam nutiko: gal gėrė su abejotinomis asmenybėmis, gal vaikščiojo karštose vietose, o gal jis. padarė kam nors bloga – ir buvo „nubaustas“.
• Kalbant apie sukčiavimą, atsiranda žmonių, kurie mano, kad aukos buvo per kvailos ir neapgalvotos ir niekas nekaltas, kad patys pervedė pinigus sukčiams ar neskaitė atsiliepimų apie nekokybiškas paslaugas.
• Jei seksualizuoto smurto ar smurto artimoje aplinkoje auka yra vyras, iš jo galima atvirai juoktis: per silpnas, „ne vyras“, „durnas“. Jei smurtautoja tuo pačiu metu yra moteris, o tai retai, bet vis tiek nutinka, auka papildomai bus užtikrinta, kad jam pasisekė ir visi norėtų būti jo vietoje.
• Jei nusikaltimo auka yra vaikas, kaltinamas arba pats vaikas – „vaikai dabar labai įžūlūs ir palaidi“, arba jo tėvai, kaip taisyklė, mama – nepastebėta, netinkamai auklėjama, nepriėmė jo. ranka į mokyklą ir atgal iki pilnametystės.

Aukų kaltinimas turi daugybę veidų ir apraiškų, tačiau esmė visada ta pati: dėmesys nuo smurtautojo pereina į auką.

Iš kur kyla aukų kaltinimas?

Žmonės tiki teisingu pasauliu

Psichologai sutaria, kad pagrindinė aukos kaltinimo priežastis, ko gero, yra tikėjimas teisingu pasauliu – pažinimo iškraipymas ir psichologinės gynybos mechanizmas.

Jo esmė tokia: žmogus tiki, kad geriems žmonėms nenutinka nieko blogo, kad kiekvienas pasaulyje gauna tai, ko nusipelnė, ir jei griežtai laikysitės taisyklių, būsite saugūs. Studijuok A ir turėsi gerą darbą. Padėkite savo draugams – ir jie niekada jūsų neišduos. Nedėvėkite trumpo sijono ir nebūsite išprievartauta. Neapgaudinėk savo vyro – ir jis tavęs nemuš. Būkite budrūs – ir sukčiai negalės paimti jūsų pinigų.

Šis tikėjimas išauga iš religinių dogmų, tėvų nuostatų, pasakų, kurias girdime vaikystėje. Tačiau giliausia jo priežastis yra ta, kad dėl to pasaulis nėra toks bauginantis ir nesuprantamas. Pripažinti, kad bet kuriam žmogui bet kuriuo metu gali nutikti bet kas ir tai prieštarauja bet kokiai logikai, gali būti sunku ir baisu. O čia, atrodo, yra paprastos ir suprantamos taisyklės, o jei kas nors nukentėjo, vadinasi, jis jų nesilaikė. Tai štai, byla baigta. Negalite jaudintis ir toliau gyventi savo fiktyviai saugiame pasaulyje.

Žmonės užjaučia nusikaltėlius

Mokslininkai išsiaiškino, kad agresorius gali sukelti daugiau empatijos nei auka, kad ir kaip keistai tai skambėtų. Bent jau kalbant apie seksualizuotą smurtą, smurtautojas yra vyras, o auka – moteris.

Žmonės tampa maitintojo klaidos aukomis

Tai pažinimo spąstai, leidžiantys mums išplėsti savo teigiamą patirtį visiems kitiems. Niekada nedėvėjau trumpo sijono ir nesu išprievartauta, vadinasi, kiti neturėtų būti. Vakarais tamsiose gatvelėse nelindėjau ir manęs neapvogdavo.

Visuomenė pritaria tokiam elgesiui

Pastaraisiais metais apie aukos kaltinimą dažnai kalbama ir rašoma, kad daugelis suprastų, jog absurdiška kaltinti auką, o ne kaltininką. Tačiau jei atsiverstumėte komentarus vidutinėje naujienų grupėje be didelio moderavimo, pamatytumėte, kiek diskusijos dalyvių vis dar ieško tamsių dėmių aukos moralėje ir elgesyje.

Toks požiūris neišvengiamai pradedamas suvokti kaip normalus ir socialiai priimtinas – o kiti pradeda jį atkartoti. Be to, nusikaltėliai išteisinami, o aukos kaltinamos net valstybiniu lygiu. Aukos vaizduojamos kaip incidento kaltininkai ir įžymybės bei žiniasklaida. O Rusijoje aukos kaltinimas „patvirtintas“net mokykliniuose vadovėliuose:

Kokios yra aukos kaltinimo pasekmės

Jis sužaloja aukas

Kai auka suvokia, kad aplinka – artima ar tolima – dėl to, kas įvyko, kaltina ją, o ne smurtautoją, ji patiria sunkių emocijų: gėdą, siaubą, apmaudą, kartėlį. Tiesą sakant, ji turi iš naujo išgyventi tuos pačius jausmus, kuriuos patyrė po įvykio. Psichologai šį reiškinį vadina aukos retraumatizacija ir pakartotine viktimizacija.

Tai normalizuoja smurtą

Aukų kaltinimas grindžiamas absoliučiai kanibalistine idėja: aukos nusipelno to, kas joms atsitiko. Išplėtojus šią idėją, paaiškėja, kad kai kuriuos – „neteisingus“– žmones galima sumušti, prievartauti, apiplėšti, nužudyti. Nes išprovokavo, provokavo, nesugebėjo apsiginti, žiūrėjo ne taip, nuėjo ne ta kryptimi. Ir apskritai nėra ko sugriauti nusikaltėlio gyvenimo ir sodinti į kalėjimą. Skamba absurdiškai, siaubingai ir visiškai nesveikai.

Tai riboja aukas, o ne nusikaltėlius

Aukų kaltinimas aukoms ir tiems, kurie jomis gali tapti, nustato priemonių rinkinį, kurio reikia laikytis, kad nieko blogo nenutiktų. Kai kurie iš jų yra gana protingi ir logiški: vaikščioti vienam naktį per miško juostą, prikabinti, grįžti namo pas svetimus tikrai nėra labai saugu.

Tačiau yra ir rekomendacijų, kurios nekoreliuoja su realia padėtimi ir verčia aukas atsakingas už tai, kas nutiko. Pavyzdžiui, patarimas dėvėti tik laisvus drabužius arba vakare neišeiti iš namų. Tokių taisyklių autoriai tarsi pamiršta, kad plėšimai ir žmogžudystės vyksta, taip pat ir šviesiu paros metu, o vaikiškomis suknelėmis vilkinčios merginos ir moterys ištemptais megztiniais ar net šydu tampa priekabiavimo ir prievartavimų aukomis.

Tuo pačiu metu potencialiems nusikaltėliams niekas nerengia išsamių nurodymų: kaip elgtis, norint susilaikyti nuo smurto, kodėl pasiteisinimas gali būti tik grėsmė gyvybei, ką daryti ir kur kreiptis, jei susigundote smurtauti. mušti, plėšti ir priekabiauti.

Tai yra, išeina, kad vieni turi slėptis, krūpčioti nuo kiekvieno šniokštimo, riboti savo gyvenimą ir socialinę veiklą, o kiti gali elgtis kaip nori, sakydami, ką iš jų atimti, tai nusikaltėliai.

Jis atrišo nusikaltėliui rankas

2019 metais taksi vairuotojas Dmitrijus Lebedevas, pravarde Abakano maniakas, buvo nuteistas už išžaginimą ir žmogžudystę Abakane. Jis daugelį metų puldinėjo moteris, o kai kurioms jo aukoms pasisekė pabėgti. Kai kurie iš jų net kreipėsi į policiją pranešti apie išžaginimą, priekabiavimą ir pasikėsinimą nužudyti. Tačiau prašymai buvo atmetami ir vėl: nukentėjusieji buvo spaudžiami, iš jų juokiamasi, abejojama jų žodžiais. Jei ne tai, žudikas galėjo būti sulaikytas ir nuteistas pačioje „karjeros“pradžioje – ir aukų būtų buvę daug mažiau.

Ekspertų, dirbančių su seksualizuoto smurto ir smurto šeimoje aukomis moterimis, pastebėjimais, teismą pasiekia tik maža dalis tokių atvejų. Vienais atvejais tyrėjai ir policijos pareigūnai trukdo procesui, kitais – patys nukentėjusieji tyli, nes bijo, kad jais nepatikės, kad visuomenė ir teisėsaugos pareigūnai juos pasmerks ir sugėdins. Su smurto aukomis vyrais padėtis tikriausiai nėra geresnė. Todėl realų tokių nusikaltimų mastą sunku įvertinti. Ir, žinoma, agresoriai jaučiasi nebaudžiami ir yra aktyvesni.

Kartais jaučiame, kad sakome aukai ar bet kuriam kitam, kuris skaito ir klauso, elgiasi kitaip, elgiasi teisingai. Neprotingam paaiškiname, kaip ir priklauso, grąžiname atsakomybę, tegul visi supranta: tereikia laikytis taisyklių, ir viskas bus gerai.

Tačiau diskutuodami, kaltindami ir nukreipdami dėmesį nuo kaltininko, nieko gero nedarome. Tvirtiname save tų, kuriems pasisekė mažiau, sąskaita, ginamės nuo negražios realybės ir, svarbiausia, kituose žmonėse įtvirtiname pavojingą idėją: dėl to, kas atsitiko, kalta pati auka. O tai taikūs, įstatymų paisantys žmonės, kurie turi eiti palei eilę, apsidairyti, atidžiai rinktis, ką rengtis, kaip kalbėti ir kur ieškoti. O nusikaltėliai – na, ką iš jų paimti.

Taigi, deja, aukos kaltinimas neduoda jokios naudos, priešingai – kenkia visiems adekvatiems žmonėms. Nes bet kas gali tapti auka.

Ir kiekvieną kartą, kai norisi pasidžiaugti ir pasakyti ugdantį žodį „turėjau sėdėti namie dvyliktą valandą ryto“, geriau pailsėti, kelis kartus giliai įkvėpti ir pagalvoti, ką šie žodžiai prives. ir ar verta juos laikyti su savimi.