6 distopinės idėjos, kurios išsipildė

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Tikras gyvenimas kartais pasirodo nuostabesnis už bet kokią fikciją.

Distopijos esmė – parodyti, ką gali sukelti bandymai sukurti idealų pasaulį su griežtomis taisyklėmis ir apribojimais. Šios istorijos kartais atrodo absurdiškos ir groteskiškos, o kartais – bauginančiai pranašiškos. Tai jau buvo įkūnyta.

1. Socialinis reitingas

Pirmoji trečiojo „Juodojo veidrodžio“sezono serija („Dive“) parodė pasaulį, kuriame žmonės vertina vieni kitus ne tik socialiniuose tinkluose, bet ir realiame gyvenime. Įvertinimas sudaromas iš šių įvertinimų. Tie, kurie turi žemą, tampa atstumtaisiais, negali nusipirkti lėktuvo bilieto ar išsinuomoti jiems patinkančio namo.

Kažkas panašaus aprašyta olandų rašytojo Marluso Morshuiso paaugliškoje distopijoje „Radovaro šešėliai“. Ten įvertinimą pelno pavyzdingas elgesys, sunkus darbas, geri pažymiai mokykloje, ištikimybė taisyklėms. Balų skaičius lemia, ar šeima gyvens įprastame bute viršutiniuose dangoraižio aukštuose, ar glausis rūsio kameroje be langų.

„Dive“pasirodė 2016 m., „Radovaro šešėliai“– po dvejų metų. Ir tada, 2018 m., keliuose Kinijos miestuose buvo pradėta taikyti socialinio vertinimo sistema. Tai sudėtingas žmonių vertinimo mechanizmas, kuriame atsižvelgiama į skirtingus parametrus: kaip pilietis moka mokesčius, kaip jis elgiasi internete, ką perka, ar laikosi įstatymų ir pan.

Kinija apie sistemos sukūrimą paskelbė dar anksčiau, 2014 m., kad rašytojai ir scenaristai galėtų šnipinėti Kinijos vyriausybės idėją. Bet tada niekas negalėjo atspėti, kad pasekmės bus tokios absurdiškos. Žmonės, žinoma, nesiunčiami į rūsį dėl žemų balų, tačiau yra buvę atvejų, kai nepavyko gauti paskolos, nusipirkti nekilnojamojo turto ir net traukinio bilietų. Milijonams kinų buvo skirtos įvairios baudos ir nuobaudos.

2. Reprodukcinės technologijos ir reprodukcinis smurtas

Aldouso Huxley romane Drąsus naujas pasaulis vaikai devynis mėnesius auginami inde – „butelyje“, kuris lėtai juda konvejerio juosta ir į kurį įvairiais vaisiaus vystymosi tarpsniais suleidžiamos reikalingos medžiagos ir vaistai. 1932 m., kai buvo išleista knyga, apvaisinimas mėgintuvėlyje dar neegzistavo, o pirmasis kūdikis, pastojęs mėgintuvėlyje, gimė tik po 46 metų. Ir tuo labiau tada jie dar nebuvo išradę dirbtinės gimdos, kurią galima laikyti visaverčiu buteliuko iš Huxley romano analogu.

Dabar jau galima užauginti neišnešiotą ėriuką iki norimo termino, o sukurti panašų prietaisą kūdikiams prireiks dar 10 metų. Nežinia, ar žmogaus reprodukcija virs surinkimo linijos gamyba, tačiau apskritai Huxley savo prognozėse buvo stebėtinai tikslus.

Distopijos dažnai paveikia reprodukcinę sferą ir apibūdina arba naujas technologijas, arba valdžios bandymus visiškai kontroliuoti gimdymą. Daugelyje istorijų, norint turėti vaiką, pirmiausia reikia gauti leidimą, kuris duodamas tik tuo atveju, jei žmogus atitinka tam tikrus kriterijus. Prisiminkite, pavyzdžiui, Jevgenijaus Zamyatino „Mes“(romanas parašytas 1920 m.) ir George'o Orwello „1984“(1948), vaikišką, bet gana smalsų Loiso Lowry distopiją „Davėjas“(1993) ir jos adaptaciją su. Meryl Streep ir Katie Holmes, naujas serialas „Per sniegą“„Netflix“.

Kitos distopijos, pavyzdžiui, 1986 metais išleistas Margaret Atwood romanas „Tarnaitės pasaka“, pabrėžia, kad turėti vaiką – ne privilegija ar teisė, o pareiga. To išvengti nepavyks: abortas draudžiamas, moterys verčiamos gimdyti.

Kinijoje nuo aštuntojo dešimtmečio pabaigos vyriausybės politika, pagal kurią viena šeima – vienas vaikas, galioja 35 metus. Įvairiose šalyse abortas yra visiškai arba iš dalies draudžiamas, net jei nėštumas ir gimdymas kelia grėsmę moters gyvybei arba vaikas buvo pradėtas dėl smurto ar kraujomaišos.

Šalyse, kuriose abortas yra legalus, žmonės ne visada turi teisę visiškai kontroliuoti savo kūną. Pavyzdžiui, Rusijoje medicininė sterilizacija negali būti atliekama iki 35 metų nesilaikant tam tikrų sąlygų. Be to, pastaruoju metu buvo bandoma griežtinti abortų įstatymus – tiek Rusijoje, tiek JAV. Moterų teisių aktyvistės vilki raudonus apsiaustus ir baltas tarnaičių kepures iš Atwood romano – ir taip piešia suprantamas paraleles tarp knygos siužeto ir tikrų įvykių.

3. Nuotaikos moduliatoriai

„Soma gramai – ir jokių dramų“, – kartojo Huxley herojai, gerdami šamų tabletes. Ši narkotinė medžiaga pagerino nuotaiką ir privertė pamiršti problemas. 1968 m. Philipo Dicko romane Ar androidai svajoja apie elektrines avis? (tiesa, tai ne visai distopija) ir išvis aprašomas nuotaikos moduliatorius, kuriame galima pasirinkti subtiliausius emocijų atspalvius kaip „ dalykiškas požiūris į darbą“ar „noras žiūrėti bet kokią televizijos laidą“.

Visa tai primena antidepresantus, kuriuos dabar gali įsigyti beveik visi, kartais net be recepto. Jungtinėse Valstijose dar 2017 metais jie pradėjo testuoti „nuotaikos lustus“, kurie veikia neuromediatorių pusiausvyrą smegenyse, taigi ir emocijas. Tokie prietaisai turėtų padėti suvaldyti psichines ligas. Bet kas žino, ar jie vieną dieną taps dopingu, kuris leis jiems visada išlikti efektyviems, bendraujantiems ir pozityviems.

4. Stebėjimas ir kontrolė

Tai vienas iš ramsčių, ant kurių stovi bet kokia totalitarinė valstybė, o tai reiškia, kad veikėjų stebėjimas vienokiu ar kitokiu pavidalu yra beveik kiekvienoje distopijoje. Ryškiausias kanoninis pavyzdys – „TV ekranai“iš „1984“. Jie ne tik transliavo propagandą, bet ir nuolat stebėjo kiekvieną žmogaus veiksmą.

Realiai tokio įrenginio nėra, bet yra kažkas panašaus. Tai išmanieji telefonai, planšetiniai kompiuteriai, išmanieji garsiakalbiai ir kitos programėlės. Jie saugo mūsų kontaktus ir asmeninius duomenis, renka informaciją apie pageidavimus ir pirkinius, apie mūsų lankomas svetaines ir apie vietas, kuriose lankomės. Kas ir kaip naudoja visą šią informaciją, kartais iki galo nežinome.

Viena vertus, reikia duomenų, kad būtų rodomi skelbimai, kurie mus sudomins, arba suformuoti išmanųjį naujienų srautą. Kita vertus, socialiniai tinklai jau buvo nuteisti už slaptą bendradarbiavimą su specialiosiomis tarnybomis, o įstatymai kartais tiesiogiai įpareigoja teisėsaugos institucijas teikti informaciją apie vartotojus. Šia prasme mes per daug nesiskiriame nuo Orwello herojų, išskyrus tai, kad informaciją Didžiajam Broliui suteikiame savo noru.

5. Suplanuoti pasivaikščiojimai

2020 metų gegužę, kai dėl saviizoliacijos režimo maskviečiai vaikščiojo pagal tvarkaraštį, šia tema buvo daug ironijos, bet kažkas panašaus jau buvo knygose. Romane „Radovaro šešėliai“metropolijos gyventojams beveik neleidžiama išeiti iš dangoraižių, nes gamta purvina ir pavojinga, o pasivaikščiojimai sukelia ligas. Herojai parke praleidžia ne daugiau kaip valandą per savaitę pagal specialų grafiką, kuris sudaromas atsižvelgiant į namo numerį ir socialinę padėtį.

Panašių siužetų yra ir kituose darbuose. Zamyatine JAV nuo gamtos skiria Žalioji siena, už kurios eiti draudžiama. Orwello, Huxley ir Bradbury knygose valstybė nepritaria pasivaikščiojimams, nes lėtai vaikštantis ir laiką leidžiantis vienas žmogus aiškiai turi galimybę mąstyti ir analizuoti situaciją.

6. Eutanazija

Loiso Lowry distopijoje „The Giver“silpni vaikai ir pagyvenę žmonės yra išstumti iš visuomenės, kad ji liktų tame pačiame lygyje ir kad tiesiogine prasme visi būtų naudingi. Mažai žinomoje XIX amžiaus amerikiečių politiko Ignaco Donnelly distopijoje „Cezario kolona“(1891) atsiranda specialios institucijos, kuriose savo noru gali mirti bet kas.

Rašytojai knygose dažnai sąmoningai perdeda spalvas, tačiau iš tikrųjų kažkas panašaus jau vyksta. Islandija gali būti pirmoji šalis, neturinti vaikų su Dauno sindromu. Jei ši patologija nustatoma vaisiui, nėštumas daugeliu atvejų nutraukiamas. Žinoma, su moters sutikimu, bet ne be tam tikro gydytojų ir visos valstybės spaudimo. Islandijos genetikas Kari Stefanssonas mano, kad nėra nieko blogo „įkvėpti žmones susilaukti sveikų palikuonių“, tačiau jis sako, kad gydytojai duoda „griežtų patarimų“genetikos klausimais ir taip daro įtaką sprendimams, kurie neapsiriboja medicina.

Keliose šalyse – Nyderlanduose, Belgijoje, Šveicarijoje ir Kanadoje – leidžiama eutanazija, tiksliau, „pagalbinė mirtis“žmogaus prašymu. De jure jam būtina patirti nepakeliamas kančias, su kuriomis negalima susidoroti. Tačiau de facto „nepakeliamos kančios“sąvokos ribos pamažu pradėjo nykti: apima ne tik mirtinas ir skausmingas ligas, bet ir depresiją.

Olandijoje 2016 metais užvirė diskusija, ar eutanazija turėtų būti leidžiama tiems, kurie mano, kad jų gyvenimo trukmė yra pakankama, tai yra, daugiausia vyresnio amžiaus žmonėms, kurie tiesiog pavargę nuo gyvenimo.