8 filosofinės idėjos, kurios pakeis jūsų pasaulėžiūrą

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Filosofijos istorija visai nėra abstrakčių dalykų, neturinčių nieko bendra su gyvenimu, istorija. Daugelis filosofinių idėjų padarė didelę įtaką tiek Europos mokslo raidai, tiek etiniams visuomenės idealams. Įsilaužėlis į gyvenimą kviečia susipažinti su kai kuriais iš jų.

Anselmas iš Kenterberio: „Dievas tikrai egzistuoja, nes mes turime Dievo sampratą“

Įrodyti Dievo egzistavimą yra vienas pagrindinių krikščioniškosios teologijos uždavinių. O įdomiausią argumentą dieviškosios egzistencijos naudai pateikė italų teologas Anselmas iš Kenterberio.

Jo esmė yra tokia. Dievas apibrėžiamas kaip visų tobulybių visuma. Jis yra absoliutus gėris, meilė, geras ir pan. Egzistencija yra viena iš tobulybių. Jei kažkas egzistuoja mūsų prote, bet neegzistuoja už jo ribų, tada jis yra netobulas. Kadangi Dievas yra tobulas, tai reiškia, kad jo tikrasis egzistavimas turėtų būti numanomas iš jo egzistavimo idėjos.

Dievas egzistuoja prote, vadinasi, jis egzistuoja ir už jo ribų.

Tai gana įdomus argumentas, iliustruojantis, kokia filosofija buvo viduramžiais. Nors tai paneigė vokiečių filosofas Immanuelis Kantas, pamėginkite patys tai pamedituoti.

René Descartes: „Aš galvoju, vadinasi, esu“

Ar galite ką nors tvirtai teigti? Ar yra bent viena mintis, kuria nė kiek neabejojate? Jūs sakote: „Šiandien aš pabudau. Esu tuo visiškai tikras“. Žinoma? O jeigu jūsų smegenys prieš valandą pateko į mokslininkų kolbą ir dabar jie siunčia į jas elektrinius signalus, kad dirbtinai sukurtų jumyse prisiminimus? Taip, atrodo mažai tikėtina, bet teoriškai įmanoma. Ir mes kalbame apie visišką tikrumą. Tai kuo tu tada tikras?

Renė Dekartas rado tokias neabejotinas žinias. Šis žinojimas yra pačiame žmoguje: mąstau, vadinasi, esu. Šis teiginys nekelia abejonių. Pagalvokite: net jei jūsų smegenys yra kolboje, jūsų mąstymas, nors ir neteisingas, egzistuoja! Tegul viskas, ką žinote, yra klaidinga. Bet jūs negalite neigti to, kas galvoja klaidingai.

Dabar žinote patį neginčijamą teiginį, kuris tapo kone visos Europos filosofijos šūkiu: cogito ergo sum.

Platonas: „Iš tikrųjų egzistuoja daiktų sampratos, o ne patys daiktai“

Pagrindinė senovės graikų filosofų problema buvo būties paieškos. Nesijaudinkite, šis žvėris visai nėra baisus. Būtis yra tokia, kokia yra. Tai viskas. – Kam tada jo ieškoti, – sakai, – čia, visur. Visur, bet tik pasiimk ką nors, galvok apie tai, nes būtis kažkur dingsta. Pavyzdžiui, jūsų telefonas. Atrodo, kad yra, bet supranti, kad jis suges ir bus išmestas.

Apskritai viskas, kas turi pradžią, turi ir pabaigą. Tačiau būtis pagal apibrėžimą neturi pradžios ar pabaigos – ji tiesiog yra. Pasirodo, kadangi tavo telefonas egzistuoja jau kurį laiką ir nuo šio laiko priklauso jo egzistavimas, tai jo egzistavimas kažkaip nepatikimas, nestabilus, santykinis.

Filosofai šią problemą sprendė įvairiais būdais. Kažkas pasakė, kad apskritai nėra, kažkas atkakliai tvirtino, kad yra, o kažkas - kad žmogus apskritai negali pasakyti nieko konkretaus apie pasaulį.

Platonas surado ir pasisakė už stipriausią poziciją, turėjusią neįtikėtinai didelę įtaką visos Europos kultūros raidai, bet su kuria intuityviai sunku sutikti. Jis sakė, kad daiktų sampratos – idėjos – turi būtį, o patys daiktai nurodo kitą pasaulį, tapsmo pasaulį. Jūsų telefone yra būties dalis, tačiau būtis jai nėra būdinga kaip materialus dalykas. Tačiau jūsų idėja apie telefoną, skirtingai nei pats telefonas, nepriklauso nuo laiko ar ko nors kito. Tai amžina ir nekintanti.

Platonas daug dėmesio skyrė šios minties įrodinėjimui, o tai, kad daugelis jį vis dar laiko didžiausiu istorijos filosofu, turėtų šiek tiek sulaikyti pasirengimą vienareikšmiškai atmesti idėjų tikrovės poziciją. Geriau skaitykite Platono dialogus – jie to verti.

Immanuelis Kantas: „Žmogus kuria pasaulį aplink save“

Immanuelis Kantas yra filosofinės minties milžinas. Jo mokymas tapo savotiška vaterlinija, skyrusia filosofiją „prieš Kantą“nuo filosofijos „po Kanto“.

Jis pirmasis išsakė mintį, kuri šiandien gali skambėti ne kaip žaibas iš giedro dangaus, bet kurią kasdienybėje visiškai pamirštame.

Kantas parodė, kad viskas, su kuo žmogus susiduria, yra paties žmogaus kūrybinių jėgų rezultatas.

Monitorius prieš jūsų akis neegzistuoja „už jūsų ribų“, jūs pats sukūrėte šį monitorių. Pats paprasčiausias būdas paaiškinti idėjos esmę gali būti fiziologija: monitoriaus vaizdą formuoja tavo smegenys, o tu turi reikalą su jomis, o ne su „tikru monitoriumi“.

Tačiau Kantas mąstė filosofine terminologija, o fiziologija kaip mokslas dar neegzistavo. Be to, jei pasaulis egzistuoja smegenyse, kur tada egzistuoja smegenys? Todėl vietoj „smegenų“Kantas vartojo terminą „apriorinis žinojimas“, tai yra tokias žinias, kurios egzistuoja žmoguje nuo pat jo gimimo ir leidžia iš kažko neprieinamo sukurti monitorių.

Jis išskyrė įvairias šių žinių rūšis, tačiau pirminės jų formos, atsakingos už juslinį pasaulį, yra erdvė ir laikas. Tai yra, be žmogaus nėra nei laiko, nei erdvės, tai tinklelis, akiniai, pro kuriuos žmogus žiūri į pasaulį, kartu jį kurdamas.

Albertas Camus: „Žmogus yra absurdas“

Ar verta gyventi?

Ar jums kada nors iškilo toks klausimas? Tikriausiai ne. O Alberto Camus gyvenimą tiesiogine prasme persmelkė neviltis dėl to, kad į šį klausimą nebuvo galima atsakyti teigiamai. Žmogus šiame pasaulyje yra kaip Sizifas, be galo dirbantis tą patį beprasmį darbą. Iš šios situacijos nėra išeities, kad ir ką žmogus bedarytų, jis visada liks gyvenimo vergu.

Žmogus yra absurdiška būtybė, neteisinga, nelogiška. Gyvūnai turi poreikių, ir pasaulyje yra dalykų, kurie gali juos patenkinti. Tačiau žmogus turi prasmės poreikį – to, ko nėra.

Žmogus yra toks, kad viskam reikia prasmės.

Tačiau pats jos egzistavimas yra beprasmis. Ten, kur turėtų būti prasmių pojūtis, nėra nieko, tuštuma. Viskas praranda pagrindą, nė viena vertybė neturi pagrindo.

Camus egzistencinė filosofija labai pesimistiška. Bet jūs turite pripažinti, kad yra tam tikrų pesimizmo priežasčių.

Karlas Marksas: „Visa žmogaus kultūra yra ideologija“

Remiantis Markso ir Engelso teorija, žmonijos istorija yra kai kurių klasių slopinimo istorija. Siekdama išlaikyti savo galią, valdančioji klasė iškreipia žinias apie tikrus socialinius santykius, sukurdama „klaidingos sąmonės“fenomeną. Išnaudojamos klasės tiesiog neįsivaizduoja, kad jos yra išnaudojamos.

Visi buržuazinės visuomenės produktai filosofų yra paskelbti ideologija, tai yra klaidingų vertybių ir idėjų apie pasaulį rinkiniu. Tai yra religija, politika ir bet kokia žmonių praktika – mes iš esmės gyvename klaidingoje, klaidingoje tikrovėje.

Visi mūsų įsitikinimai a priori yra klaidingi, nes iš pradžių jie pasirodė kaip būdas nuslėpti nuo mūsų tiesą tam tikros klasės labui.

Žmogus tiesiog neturi galimybės objektyviai pažvelgti į pasaulį. Juk ideologija yra kultūra, įgimta prizmė, per kurią jis mato dalykus. Net ir tokia institucija kaip šeima turi būti pripažinta ideologine.

Kas tada yra tikra? Ekonominiai santykiai, tai yra tie santykiai, kuriuose susiformuoja gyvenimo naudos paskirstymo būdas. Komunistinėje visuomenėje žlugs visi ideologiniai mechanizmai (tai reiškia, kad neliks nei valstybių, nei religijų, nei šeimų), tarp žmonių užsimegs tikri santykiai.

Karlas Poperis: „Gera mokslinė teorija gali būti paneigta“

Ką manote, jei yra dvi mokslinės teorijos ir viena iš jų lengvai paneigiama, o kitos išvis neįmanoma įsigilinti, kuri iš jų bus moksliškesnė?

Poperis, mokslo metodininkas, parodė, kad moksliškumo kriterijus yra falsifikamumas, tai yra paneigimo galimybė. Teorija turi turėti ne tik nuoseklų įrodymą, bet ir potencialą būti nugalėta.

Pavyzdžiui, teiginys „siela egzistuoja“negali būti laikomas mokslišku, nes neįmanoma įsivaizduoti, kaip jį paneigti. Juk jei siela yra nemateriali, kaip tu gali būti tikras, ar ji egzistuoja? Tačiau teiginys „visi augalai vykdo fotosintezę“yra gana moksliškas, nes norint jį paneigti, pakanka rasti bent vieną augalą, kuris nekeičia šviesos energijos. Gali būti, kad jis niekada nebus rastas, tačiau pati galimybė paneigti teoriją turėtų būti akivaizdi.

Toks yra bet kokių mokslo žinių likimas: jos niekada nėra absoliučios ir visada pasiruošusios atsistatydinti.