Nėra pasirinkimo? Ar yra laisva valia

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Jei esate tikri, kad patys sprendžiate savo likimą, turime blogų naujienų: tai nėra taip paprasta.

Laisva valia – tai galimybė daryti įtaką įvykiams, rinktis ir veikti nepaisant apribojimų. Laisvos valios samprata yra moralės, teisės ir religijos pagrindas, nes manoma, kad visus sprendimus priimame sąmoningai.

Bet ar tikrai turime pasirinkimą? Atsakymas į šį klausimą nėra toks paprastas.

Kaip bėgant laikui pasikeitė požiūris į laisvą valią

Klausimas, ar žmonės yra laisvi savo veiksmuose, yra vienas pagrindinių mąstant apie žmogaus egzistenciją, nes nuo atsakymo į jį labai priklauso gyvenimo prasmės supratimas. Jei nėra laisvos valios, tada viskas yra iš anksto nustatyta. Jei taip, tada mes patys priimame sprendimus, kaip turėtume gyventi.

Per visą žmonijos istoriją filosofai ir mokslininkai glumino šį klausimą.

Taigi, Platonas tikėjo Platonu. valstybė. IV knyga. M. 1971, kad žmogus, gyvenantis harmonijoje su savimi, protas nepavaldus aistroms, todėl daro tik tai, ką laiko teisingu. Aristotelis rašė Aristoteliui. Nikomacho etika. III knyga. M. 1997, kad vienaip ar kitaip veikti yra žmogaus galioje ir dažniausiai mūsų veiksmai yra valingi. Kiti antikos filosofai (Chrysippus, Epikūras) teigė, kad sprendimų priėmimas priklauso ir nuo išorinių aplinkybių, ir nuo paties žmogaus.

IV–V amžių krikščionių mąstytojas Augustinas laikė Aurelijų Augustiną. Apie laisvą valią. Viduramžių minties antologija. Pirmas tomas. SPb. 2001 m., kad blogis yra piktnaudžiavimo Dievo pasirinkimo laisve, susiejant jį su Adomo ir Ievos nuopuoliu, rezultatas. Kitas teologas Tomas Akvinietis (XIII a.) buvo įsitikinęs, kad žmogaus laisvė slypi pasirinkus būdus siekti gėrio.

Ankstyvosios moderniosios epochos (XVII a.) mąstytojai, tokie kaip Dekartas, Spinoza, Leibnicas, pabrėžė, kad netikėdami laisva valia žmonės rizikuoja paslysti į amoralumą, tačiau ši laisvė sunkiai telpa į mokslinį pasaulio vaizdą.

Faktas yra tas, kad klasikinė Niutono fizika remiasi samprotavimu, kad bet kuri fizinė sistema juda visiškai nuspėjamu keliu. Todėl laisvai valiai vietos nėra.

Šis įsitikinimas žinomas kaip determinizmas. Tai gali būti tikėjimo laisva valia psichologija. Pokalbis supranta, kad mūsų egzistavimas yra netiesioginis Didžiojo sprogimo, Žemės ir gyvybės joje atsiradimo, evoliucijos rezultatas.

Paprastesnis požiūris į determinizmą yra įsitikinimas, kad tėvai ir gyvenimo sąlygos padarė mus tokiais, kokie esame. Šiuolaikinis mokslas remiasi ne tik Vedral V. Didieji klausimai: ar visata yra deterministinė? NewScientist apie mechaninį determinizmą, bet ir apie Visatos neapibrėžtumo teoriją, pavyzdžiui, kvantinę mechaniką.

Taip pat yra kompatibilizmas – įsitikinimas, kad determinizmas neprieštarauja laisvai valiai. Jos laikėsi tokie garsūs mąstytojai kaip Thomas Hobbesas, Johnas Locke'as, Immanuelis Kantas.

Artūras Šopenhaueris laikė Šopenhauerį A. Laisva valia ir moralė. M. 1992, kad, be išorinių priežasčių, mūsų veiksmus lemia valia, kylanti kartu su pareigos jausmu. O pagal Friedrichą Nietzsche’s žmogaus veiksmų pagrindas yra F. Nietzsche’s Valia valdžiai. M. 2019 stipri ar silpna valia valdžiai. Tikėjimas, kad valia vaidina pagrindinį vaidmenį žmogaus prote, vadinamas Voluntarizmu (filosofija). Britannica.

XX amžiaus prancūzų filosofas ir rašytojas Jeanas-Paulis Sartre'as laikė laisvą valią. Britannica, kad laisva valia iškelia žmogų į amžiną kankinantį pasirinkimą. Toks požiūris vadinamas egzistencializmu.

Kaip matote, diskusijos apie laisvą valią turi turtingą istoriją ir yra du pagrindiniai požiūriai į šį klausimą: suderinamumas (tikėjimas laisvos valios egzistavimu) ir nesuderinamumas (jos neigimas ir tikėjimas determinizmu).

Ką šiuolaikinis mokslas sako apie laisvą valią

1964 m. du vokiečių neurologai Hansas Kornhuberis ir Lüderis Dicke'as atrado smegenų sritis, kurios suaktyvėja, kai reikia spontaniško veiksmo. Taigi mokslininkai, kurie iš pradžių tikėjo laisva valia, padėjo pagrindus eksperimentams, rodantiems jos nebuvimą.

Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje ir devintajame dešimtmetyje atlikti neurobiologiniai eksperimentai parodė, kad laisva valia yra iliuzija. Eksperimentas, kurio metu tiriamasis turėjo paspausti mygtuką, kurį iš pradžių atliko amerikiečių mokslininkas Benjaminas Libetas, o vėliau pakartojo keletą kartų, parodė, kad nuo veiksmo iki sąmoningo apsisprendimo praeina nuo 0,3 sekundės iki 7-10 sekundžių.

Tai yra, sprendimas priimamas mums nespėjus jo suvokti.

Tokias išvadas taip pat paskatino mūsų žinios apie hormonus serotoniną ir dopaminą. Ilgą laiką buvo manoma, kad jie daugiausia lemia veiksmus, susijusius su atlygio reakcija. Tai yra, jei žinome, kad koks nors veiksmas atneš mums naudos ar pasitenkinimą, organizmas mus apie tai „informuoja“, išskirdamas atitinkamą hormoną.

Tačiau naujausi tyrimai rodo, kad cheminės reakcijos organizme vaidina daug didesnį vaidmenį priimant sprendimus, įskaitant tas, kurios nesusijusios su atlygiu. Psichologų, neurologų ir neurochirurgų grupė iš Jungtinių Amerikos Valstijų ir Jungtinės Karalystės priėjo prie tokios išvados, padedant penkiems pacientams, sergantiems Parkinsono liga ir esencialiniu tremoru. Neurologinis sutrikimas, susijęs su nevalingu rankų ar galvos drebuliu. - Maždaug Autorius. …

Pacientams buvo implantuoti ploni anglies pluošto elektrodai giliai smegenų stimuliacijai ir jų negalavimams gydyti. Be to, elektrodai leido mokslininkams daug greičiau stebėti serotonino ir dopamino kiekį tiriamųjų organizme, nei tai įmanoma naudojant standartinius metodus. Specialiai sukurtame kompiuteriniame žaidime tiriamiesiems ekrane buvo rodomas taškų masyvas, kurie juda skirtingu atsitiktinumo laipsniu. Tada tiriamųjų buvo paprašyta atsakyti, kuria kryptimi juda taškai. Paaiškėjo, kad dopamino ir serotonino reakcijos organizme atsiranda net tada, kai žmogus susiduria su pasirinkimu su nežinomomis pasekmėmis.

Londono universiteto koledžo mokslininkas ir vienas iš tyrimo autorių Danas Bangas aiškumo dėlei pateikia pavyzdį: būdamas tamsoje žmogus juda kitaip nei dienos šviesoje. Ir pasirodo, kad dopaminas ir serotoninas gali nulemti šio judėjimo kryptį ir greitį.

Ar tai reiškia, kad mes nesame atsakingi už savo veiksmus

Jei laisvos valios nėra, tai išeina, kad mes nedarome įtakos įvykių eigai. Todėl negalime būti atsakingi už savo veiksmus.

Šiuo atveju daugelis žmonijos problemų pateikiamos iš kitos pusės. Pavyzdžiui, neaišku, ką daryti su nusikaltėliais, nes ginčas apie „geru protu ir atmintimi“įvykdytus žiaurumus byra.

Kita vertus, jei viskas iš anksto nustatyta, tuomet turėjo atsirasti teisingumo sistema, o bausmės už nepriimtinus veiksmus yra pateisinamos.

Teisingiau būtų manyti, kad laisvos valios klausimas dar nėra galutinai išspręstas: diskusijos moksle akivaizdžiai nesibaigia.

Manoma, kad Libeto eksperimentai ir kiti panašūs eksperimentai neleidžia daryti tokių toli siekiančių išvadų. Šio požiūrio šalininkai mano, kad sąlygos jiems įgyvendinti yra neteisingos, o Libet atrado tik spontaniškus judesius, kuriuos galima palyginti, pavyzdžiui, su klaidingu startu sporte. O Kornhuberis ir Dicke'as pareiškia, kad net nesąmoningi veiksmai gali būti laisvi ir nekontroliuojami. Jie taip pat mano, kad smegenų sritys, kurias suaktyvina spontaniški judesiai, nėra susijusios su sprendimų priėmimu.

Dar vieną Libeto išvadų paaiškinimą siūlo neurologas Aaronas Schurgeris iš Chapmano universiteto ir jo kolegos. Jie padarė išvadą, kad smegenų veikla yra nevienalytė ir gali būti pavaizduota kaip bangos kardiogramoje: yra apatinės ir viršutinės smailės. O kai smegenų veikla pasiekia aukščiausią tašką, jos gali priimti sprendimą, net jei pats žmogus to dar nesuprato.

Tokios „prognozės“, susijusios su smegenų veiklos smailėmis, buvo aptiktos šimpanzėse. Taigi, beždžionės smegenys galėtų „papasakoti“mokslininkams, ką ji pasirinks, net prieš pateikdamos jas į pasirinkimus. Pavyzdžiui, buvo galima nuspėti, kokio tipo atlygį ji norėtų: mažą, bet kurį galima gauti jau dabar, ar didelį, bet pasiekiamą tik po kurio laiko.

Yra ir kitų hipotezių. Pavyzdžiui, medicinos mokslų daktaras ir mokslų daktaras Joaquinas Fusteris iš Los Andželo universiteto siūlo ciklinį sprendimų priėmimo modelį. Jis mano, kad smegenys yra glaudžiai susijusios su žmogaus aplinka. Tai veda prie to, kad jo pasirinkimo galimybės visada yra labai ribotos, o sprendimo pasekmės sunkiai nuspėjamos. Todėl, pasak Fusterio, cikle „sprendimas – veiksmas“beveik neįmanoma rasti abiejų pradžios ir pabaigos. Valios laisvė, jo įsitikinimu, yra ta, kad aplinka yra ne objektyvi tikrovė, o tai, kaip žmogus ją suvokia.

Galiausiai 2019 metais grupė mokslininkų iš Jungtinių Valstijų ir Izraelio neaptiko jokio „pralenkiančio“smegenų aktyvumo sąmoningo veikimo – sprendimo paaukoti pinigus labdarai – metu.

Klausimas apie dopamino ir serotonino įtaką pasirinkimui taip pat reikalauja tolesnio tyrimo su didesniu skaičiumi eksperimentuojančių asmenų, tarp kurių bus ir sveikų žmonių.

Keletas eksperimentuotojų padarė išvadą, kad tikėjimas, kad nėra laisvos valios, didina nesąžiningumą, agresiją ir nenorą padėti kitiems, taip pat nedėkingumą. Tačiau didėjantis tiriamųjų skaičius verčia abejoti šiais rezultatais.

Tyrinėjant valios klausimą, daromos netikėtos išvados: pasirodo, dalis mokslo bendruomenės ja netiki, o religijos šalininkai – priešingai (nors ir su išlyga, kad tai yra Dievo plano dalis). Nepaisant šiuolaikinių technologijų panaudojimo ir šimtmečius trunkančio šios temos tyrinėjimo, sunku rasti vienareikšmišką atsakymą į laisvos valios tikrovės klausimą.

Stepheno Hawkingo požiūrį galima paminėti kaip kompromisą. Knygoje Hawking S., Mlodinov L. The Supreme Design. Astrofiziko požiūris į pasaulio sukūrimą. M. 2020 „Aukštasis dizainas“, jis rašė, kad eksperimentų rezultatai rodo, kad žmogaus elgesys yra „užprogramuotas“, tačiau tuo pačiu tai dar labai sunku nuspėti.

Vienaip ar kitaip, tikėjimas laisva valia yra pasirinkimo reikalas… Jeigu, žinoma, tokia yra.