Tėvystės ypatumai Japonijoje

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Pagrindinė moters pareiga – būti mama, o Japonijoje nėra įprasta savo įsipareigojimus perkelti ant kitų.

Jau pasakojome, ko pasimokyti iš japonų. Tačiau skolinimosi menas, atkaklumas ir pagarba asmeninei erdvei yra toli gražu ne visi nacionalinio charakterio bruožai, kuriuos galima perimti iš šių nuostabių žmonių.

Ne mažiau įdomus ir Tekančios saulės šalies gyventojų požiūris į vaikų auginimą. Jis vadinamas ikuji. Ir tai ne tik pedagoginių metodų rinkinys. Tai visa filosofija, skirta naujų kartų ugdymui ir mokymui.

Mama ir vaikas yra viena

Prakaitas, skausmas, ašaros… O dabar gimsta „Saulės vaikas“. Pirmas verksmas. Gydytojas atsargiai nupjauna virkštelę. Nedidelis jo gabaliukas vėliau bus išdžiovintas ir įdėtas į dėžutę su paauksuotomis raidėmis – mamos vardu ir vaiko gimimo data. Virkštelė kaip dabar nematomo, bet tvirto ir nesunaikinamo mamos ir vaiko ryšio simbolis.

Mamos Japonijoje vadinamos „amae“. Sunku išversti ir suprasti gilią šio žodžio prasmę. Tačiau iš jo kilęs veiksmažodis „amaeru“reiškia „lepinti“, „globoti“.

Nuo neatmenamų laikų vaikų auginimas japonų šeimoje buvo moters pareiga. Žinoma, iki XXI amžiaus moralė labai pasikeitė. Jei anksčiau dailiosios lyties atstovės užsiimdavo tik namų tvarkymu, tai šiuolaikinės japonės mokosi, dirba, keliauja.

Tačiau jei moteris nusprendžia tapti mama, ji turi tam visapusiškai atsiduoti. Kol vaikui sukaks treji metai, į darbą eiti neskatinama. Negerai kūdikį palikti prižiūrėti seneliams. Pagrindinė moters pareiga – būti mama, o Japonijoje nėra įprasta savo įsipareigojimus perkelti ant kitų.

Be to, iki vienerių metų mama ir vaikas yra praktiškai viena visuma. Kad ir kur japonė eitų, ką ji bedarytų, kūdikis visada šalia – prie krūtinės ar už nugaros. Kūdikių raišteliai šalyje pasirodė dar gerokai anksčiau nei jie paplito Vakaruose, o kūrybingi japonų dizaineriai jas visokeriopai tobulina, kurdami specialius viršutinius drabužius su kišenėmis vaikams.

Amae yra jos vaiko šešėlis. Nuolatinis fizinis ir dvasinis kontaktas sukuria nepajudinamą motinos autoritetą. Japonui nėra nieko blogiau, kaip nuliūdinti ar įžeisti savo mamą.

Vaikas yra dievas

Iki penkerių metų pagal ikudži principus vaikas yra dangiškasis. Jie jam nieko nedraudžia, ant jo nešaukia, nebaudžia. Jam nėra žodžių „ne“, „blogai“, „pavojinga“. Vaikas yra laisvas savo pažintinėje veikloje.

Europiečių ir amerikiečių tėvų požiūriu, tai yra mėgavimasis savimi, nuolaidžiavimas, visiškas susivaldymas. Tiesą sakant, tėvų valdžia Japonijoje yra daug stipresnė nei Vakaruose. Ir viskas todėl, kad tai paremta asmeniniu pavyzdžiu ir apeliacija į jausmus.

1994 m. buvo atliktas tyrimas apie mokymo ir ugdymo metodų skirtumus Japonijoje ir Amerikoje. Mokslininkas Azuma Hiroshi paprašė abiejų kultūrų atstovų kartu su vaiku surinkti piramidės konstruktorių. Stebėjimo metu paaiškėjo, kad japonės pirmiausia parodė, kaip pastatyti konstrukciją, o vėliau leido vaikui tai pakartoti. Jei jis klydo, moteris viską pradėdavo iš naujo. Amerikietės nuėjo kitu keliu. Prieš pradėdami statyti, jie išsamiai paaiškino vaikui veiksmų algoritmą ir tik tada kartu su juo (!) pastatė.

Remdamasis pastebėtu pedagoginių metodų skirtumu, Azuma apibrėžė „ugdomąjį“auklėjimo tipą. Japonai savo vaikus įspėja ne žodžiais, o savo veiksmais.

Kartu vaikas nuo pat mažens mokomas būti dėmesingu savo jausmams – savo, aplinkiniams ir net daiktams. Mažasis pokštininkas nėra nuvaromas nuo karšto puodelio, bet jei nusidegina, amae prašo jo atleidimo. Nepamirštant paminėti ir skausmo, kurį jai sukėlė neapgalvotas vaiko poelgis.

Kitas pavyzdys: išlepintas vaikas sulaužo savo mėgstamą rašomąją mašinėlę. Ką tokiu atveju darys amerikietis ar europietis? Greičiausiai jis paims žaislą ir perskaitys užrašą apie tai, kaip sunkiai dirbo jį pirkdamas. Japonė nieko nepadarys. Ji tik pasakys: „Tu ją skaudini“.

Taigi, jaunesni nei penkerių metų vaikai Japonijoje formaliai gali daryti bet ką. Taip jų galvose formuojasi „aš geras“įvaizdis, kuris vėliau virsta „esu išsilavinęs ir mylintis savo tėvus“.

Vaikas yra vergas

Sulaukęs penkerių metų vaikas susiduria su „rūsčia realybe“: jam galioja griežtos taisyklės ir apribojimai, kurių negalima ignoruoti.

Faktas yra tas, kad nuo neatmenamų laikų japonai yra linkę į bendruomeniškumo sąvoką. Gamtinės, klimato ir ekonominės sąlygos privertė žmones gyventi ir dirbti kartu. Tik savitarpio pagalba ir nesavanaudiška tarnystė bendram reikalui užtikrino ryžių derlių, o tai reiškia sotų gyvenimą. Tai paaiškina ir labai išvystytą syudan isiki (grupinę sąmonę), ir IE sistemą (patriarchalinę šeimos struktūrą). Viešasis interesas yra svarbiausias. Žmogus yra sudėtingo mechanizmo sraigtelis. Jei neradai savo vietos tarp žmonių, esi atstumtasis.

Štai kodėl suaugę vaikai mokomi būti grupės dalimi: „Jei taip elgiesi, iš tavęs juoksis“. Japonui nėra nieko blogiau už socialinį susvetimėjimą, o vaikai greitai pripranta aukoti individualius savanaudiškus motyvus.

Mokytojas (o jie, beje, nuolat keičiasi) vaikų darželyje ar specialioje parengiamojoje mokykloje atlieka ne mokytojo, o koordinatoriaus vaidmenį. Jo pedagoginių metodų arsenale yra, pavyzdžiui, elgesio priežiūros įgaliojimų delegavimas. Duodamas globotiniams užduotis, mokytojas suskirsto juos į grupes, paaiškindamas, kad reikia ne tik gerai atlikti savo darbą, bet ir sekti bendražygius. Mėgstamiausia japonų vaikų veikla – komandiniai sporto žaidimai, estafetės, chorinis dainavimas.

Prisirišimas prie mamos taip pat padeda laikytis „paketo įstatymų“. Juk jei pažeisite visuotinai priimtas normas, amae labai nusimins. Tai ne jos gėda, o jos vardas.

Taigi, ateinančius 10 gyvenimo metų vaikas mokosi būti mikrogrupių dalimi, darniai dirbti komandoje. Taip formuojasi jo grupinė sąmonė ir socialinė atsakomybė.

Vaikas lygus

Sulaukęs 15 metų vaikas laikomas praktiškai susiformavusia asmenybe. Po to seka trumpas maišto ir savęs identifikavimo etapas, kuris vis dėlto retai pakerta ankstesniais dviem laikotarpiais padėtus pamatus.

Ikuji – neįprasta ir net paradoksali ugdymo sistema. Bent jau mūsų europietišku supratimu. Tačiau jis buvo išbandytas šimtmečius ir padeda užauginti drausmingus, įstatymus gerbiančius savo šalies piliečius.

Kaip manote, ar toks požiūris priimtinas buitinei realybei? Galbūt išbandėte kokius nors Ikuji principus augindami savo vaikus? Papasakokite apie savo patirtį.