Kada, kodėl ir kaip švenčiama Maslenitsa

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Slavų šventės istorija ir instrukcijos norintiems ją praleisti pagal visas taisykles.

Kas yra Maslenitsa ir kada ji švenčiama

Užgavėnės – tradicinė pavasario atėjimo šventė, paplitusi tarp slavų tautų. Užgavėnių datos priklauso nuo to, kurią dieną Velykos patenka, todėl kasmet keičiasi. 2021 m. tai savaitė kovo 8–14 d.

Tradicija triukšmingai švęsti žiemos pabaigą būdinga daugeliui katalikiškų Europos šalių vykstančiam karnavalui prieš gavėnią: Italijoje ir Vokietijoje vyksta prabangūs karnavalai, o Rytų europiečiai švenčia tris dienas trunkantį Masopusto šventimą, Čekijos pašėlusį karnavalą. labai panašus į Užgavėnes.

Kaip atsirado šventė

Dauguma Maslenitsa tradicijų yra susijusios su pagoniškais kultais, tačiau dabar daugelis žmonių šią šventę sieja su stačiatikių Didžiosios gavėnios pradžia. Užgavėnių istorija paaiškina šį keistą derinį.

Kodėl pagonys švęsdavo Užgavėnes

Istorikai ir folkloristai turi keletą šios šventės kilmės versijų. Kai kurie tyrinėtojai sieja Rybakov B. A. Iki XV amžiaus pabaigos tokiu metu buvo švenčiamas naujųjų metų atėjimas.

Remiantis kita versija, Maslenitsa yra raudona gražuolė, rusiškos pintinės Maslenitsa šventės iškilo dėl iškilmių slavų žemės ūkio ir galvijų auginimo dievo Veleso garbei. Jie įvyko tik vasario pabaigoje. Šiomis dienomis buvo priimta Kotovič O. V., Kruk I. I. Auksinės liaudies kultūros taisyklės, 2014. virti kepinius, melstis už gausų derlių, gyvulių saugumą ir šeimos gerovę.

Egzistuoja ir tamsesnė V. Ya. Propp teorija „Rusijos agrarinės šventės“, 2000 m., pagal kurią Maslenitsa yra savotiška atminimo apeiga. Tai liudija Tryzna Triznai būdingi šventiniai papročiai – ritualiniai veiksmai mirusiojo atminimui pas slavus: kapinių lankymas, gausios vaišės ir kumščiais. Prieš prasidedant pavasariui reikėjo prisiminti mirusiuosius ir prašyti gero derliaus. Pagal slavų įsitikinimus, jie buvo kitame pasaulyje ir galėjo turėti įtakos dirvožemio derlingumui.

Nepriklausomai nuo teorijos, akivaizdu, kad ši senovės šaknis turinti šventė buvo labai populiari tarp žmonių ir visada buvo švenčiama plačiai. Patarlė „Bent atsigulk, o praleisk Užgavėnes“gana tiksliai atspindėjo žmonių požiūrį į šventę.

Kaip Užgavėnės yra susijusios su krikščionybe

Ritualinis atvaizdų deginimas, apvalūs šokiai ir gausios vaišės daugeliui išlieka pagrindiniais šventės atributais. Ir visa tai neturi nieko bendra su krikščionybe. Stačiatikių dalyvavimas bet kokiose pagoniškose šventėse buvo pasmerktas Šventųjų Apaštalų taisyklėse ir Ekumeninėse tarybose su interpretacijomis, o kunigai už tokį nusižengimą galėjo būti nušalinti. Dabar bažnyčios atstovų požiūris į šventę gerokai sušvelnėjo. Pakalbėkime apie Užgavėnes, bet jie vis tiek ragina Užgavėnių nesieti su krikščionybe.

Savaitė prieš gavėnią stačiatikių vadinama Sūrio savaite Sūrio savaite. Tai susiję ne su atostogomis ir linksmybėmis, o su atgaila ir susilaikymu. Šiuo metu tikintieji turėtų pasiruošti pasninkui: skaityti maldas, dalyvauti pamaldose ir atsisakyti mėsos. Dietos pagrindas ir pagrindinis baltymų šaltinis jiems visą savaitę buvo pieno produktai – iš čia ir kilo jos pavadinimas.

Žmonių meilė Maslenitsai buvo tokia stipri, kad šventė neišnyko, o tarytum įsiliejo į Sūrio savaitę net ir plačiai paplitus krikščionybei Rusijoje.

Kodėl Užgavėnėms įprasta kepti blynus

Nuo vaikystės žinome, kad apvalus ir rausvas blynas simbolizuoja po žiemos grįžtančią saulę. Tačiau mokslininkai mano, kad Propp V. Ya. Russian Agraria Holidays, 2000 m.kad šis plačiai paplitęs aiškinimas yra nepagrįstas. Ir neįmanoma užtikrintai atsakyti, kodėl patiekalas tapo pagrindiniu ant šventinio stalo.

Folkloristai siūlo V. K. Sokolov. Rusų, ukrainiečių ir baltarusių pavasario-vasaros kalendorinės apeigos XIX – XX a. pradžioje, 1979 m., kad blynai buvo tiesiog populiarūs ir lengvai iškepami produktai šventėms. Pavyzdžiui, jie tradiciškai buvo ruošiami laidotuvėms, o tai taip pat liudija „memorialinės“Maslenitsa kilmės teorijos pranašumą. Net pagal senovinį paprotį pirmasis Blynų blynas buvo „už taiką“: buvo dovanojamas vargšams arba tiesiog padėtas ant lango, pagerbiant mirusiųjų atminimą.

Kovaliovas N. I. Russkaja Kulinarija, 1990. ne ploni, o tiršti mieliniai blynai laikomi pirmapradžiai rusiškais. Jie dažnai buvo gaminami iš grikių ir ruginių miltų.

Tešlos gaminimas šventiniams blynams buvo visas ritualas. Kai kuriuose regionuose tam naudotas I. N. Božerjanovas. Kaip rusų žmonės šventė ir švenčia Kalėdas, Naujuosius metus, Epifanijas ir Maslenicą: istorinis eskizas, 1894. atšildytas sniegas. Šeimininkės minko tešlą naktį ir, pasitelkdamos sąmokslus, prašė mėnesio, kad tešla išeitų nuostabi.

Įdomu tai, kad ne visos slavų šalys Maslenitsa kepa blynus. Pavyzdžiui, Baltarusijoje ir Ukrainoje SM Tolstaya lipdoma prie šventinio stalo. Poleskio liaudies kalendorius. M., 2005 koldūnai.

Kodėl per Užgavėnes deginama kaliausė

Kitas šventės simbolis – šiaudinė lėlė, kuri savaitės pabaigoje sudeginama ant laužo. Maslenicos atvaizdas dažniausiai daromas moters pavidalu, nors Vitebsko srityje šventei rengiamos „Senelio laidotuvės“- Baltarusijos pirmosios Maslenitsa dienos apeigos ir laidojamas senelis.

Iš šiaudų ir laužo medžiagų pagaminta lėlė dekoruojama, aprengiama senais drabužiais ir pastatoma ant aukšto stulpo. Iki Maslenitsa savaitės pabaigos kaliausė sudeginama arba palaidota.

Panašūs ritualai vyksta per liaudies šventes įvairiose Europos šalyse. Pasak kai kurių mokslininkų Adonyev S. B. Ritualinis atvaizdas: projekcinis ritualinių praktikų principas, atvaizdas personifikuoja visos gamtos ar konkrečios dievybės, dažniausiai siejamos su žemdirbyste, mirtį ir atgimimą.

Kiekvienais metais, prasidėjus pavasariui, senus, pasenusius šiaudus degino VK Sokolova. Rusų, ukrainiečių ir baltarusių pavasario-vasaros kalendorinės apeigos XIX a. - XX a. pradžia, 1979 m., grąžinant juos į žemę. O mainais ji turėjo atgimti ir duoti vaisių. Todėl kartais atvaizdo likučius Frazeris, J. Golden Branch, 1928, išbarstė po laukus ir padėdavo į ėdžias gyvuliams, kad derlius ir palikuonys būtų geresni.

Taip pat yra Adonyevo S. B. Ritualinio atvaizdo teorija: projekcinis ritualinių praktikų principas, pagal kurį lėlė laikoma žiemos, piktųjų dvasių, mirties ir ligų įsikūnijimu. Jis deginamas, kad apsivalytų ir atsikratytų visų susikaupusių bėdų.

Kaip praleisti Maslenitsa savaitę

Maslenitsa yra padalinta Maslenitsa Sosnina N. N. Rusijos etnografijos muziejus į siauras ir platus. Pirmasis trunka tris dienas ir yra skirtas pasiruošimui šventei, o antrasis yra visiškai užimtas vaišėmis ir šventėmis. Nebuvo priimta dirbti plačiose Užgavėnėse. Kiekvienai dienai yra L. N. Lazareva švenčių istorija ir teorija, tam tikros tradicijos ir ritualai. Kai kuriuos iš jų dabar lengva pakartoti.

pirmadienis. Susitikimas

Pirmąją siauruko Maslenicos dieną jie planavo visą savaitę: sprendė, kas pas ką ir kada aplankys, kokiose šventėse dalyvaus. Pirmadienį jie pradėjo gaminti skanėstus, gaminti žvėrių iškamšas, statyti sūpynes, sniego kalnelius ir kitus šventinius atrakcionus.

antradienis. Flirtas

Antradienį visi leidosi žemyn ir pietavo su blynais ir saldainiais. Per šias pramogas jaunuoliai ieškojo poros, kuri susituoktų ir susituoktų po kelių mėnesių.

trečiadienį. Gurmanas

Paskutinę siauros Maslenicos dieną buvo įprasta ateiti vakarieniauti su žmonos mama. Uošvė gydė žentą ir kitus giminaičius. Šeimininkės stengėsi pademonstruoti savo kulinarinius sugebėjimus ir ant stalo padėti kuo įvairesnių blynų. Jie buvo vaišinami grietine, ikrais, medumi, naminėmis uogienėmis ir kitais įdarais.

ketvirtadienis. Pasivaikščioti

Prasideda plati Blynų savaitė. Ketvirtadienis buvo blogas ženklas atlikti darbus ir namų ruošos darbus. Visą dieną žmonės tiesiog linksminosi: žaidė sniego gniūžtes, ėjo į mugę, šoko ratelius, rengė žirgų lenktynes, sporto varžybas. Kulminacija buvo sniego miesto užgrobimas.

penktadienis. Uoščių vakarai

Penktą dieną triukšmingos šventės po truputį aprimo. Daugiausia aikštėse ir mugėse liko jaunimas. Likusieji pradėjo lankytis pas gimines. Šią dieną uošvė su draugais atvyko į žento namus, kur turėjo jai padengti dosnų stalą.

šeštadienis. Svainių susibūrimai

Šeštadienį bendravimas su artimaisiais tęsėsi. Dabar jų laukė vyro sesuo ir jos draugai. Šeštadienio susibūrimai jaunajai marčiai buvo išbandymas: svečiai įvertino, kaip ji gamina maistą, ar moka vesti pokalbį. Šią dieną taip pat buvo įprasta keistis mažomis dovanėlėmis.

sekmadienis. Atleidimo sekmadienis

Sekmadienį jie atgailavo ir prašė atleidimo už visus metus padarytas skriaudas. Pagrindinis paskutinės Maslenitsa dienos įvykis yra atvaizdo sudeginimas. Kartu su juo į ugnį buvo siunčiami seni daiktai ir maisto likučiai. Nepaliestus blynus ir pyragus tekdavo išdalinti arba sudeginti. Tai buvo blogas ženklas tiesiog išmesti maistą. Vakare jie aplankė kapines mirusiųjų atminimui, išsimaudė garinėje pirtyje.