Kaip gyventi absurdiškame pasaulyje ir neišprotėti

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Ko išmokstame iš prancūzų filosofo Alberto Camus apmąstymų apie gyvenimo nenuspėjamumą ir proto ribotumą.

1942 m. filosofas Albertas Camus parašė esė „Sizifo mitas“, kurioje kalbėjo apie svarbiausią, jo požiūriu, klausimą: „Ar verta gyventi darbo gyvenimą? Juk įvertinus visas aplinkybes tai pasirodo absurdiška. Tai suvokiame retais momentais, kai mūsų idėjos apie pasaulį staiga nustoja veikti, kai rutininiai veiksmai ir pastangos pradeda atrodyti beprasmiškos.

Viena vertus, mes kuriame pagrįstus savo gyvenimo planus, kita vertus, atsiduriame akis į akį su nenuspėjamu pasauliu, kuris neatitinka mūsų idėjų.

Tai yra mūsų egzistencijos absurdas: absurdiška būti protingam neprotingame pasaulyje. Tai veda prie kitos didelės problemos.

Savo idėjas apie pasaulį drąsiai galite vadinti „amžinomis“, bet vis tiek žinome, kad mūsų gyvenimas kada nors baigsis.

Jei pagrindinės problemos sudedamosios dalys yra protas ir neprotingas pasaulis, tuomet, pasak Camus, galite sukčiauti ir ją apeiti pašalindami vieną iš dviejų.

Pirmas būdas – nepaisyti egzistencijos beprasmybės. Priešingai nei akivaizdūs įrodymai, galima apsimesti, kad pasaulis yra stabilus ir gyventi pagal tolimus tikslus (pensija, pomirtinis gyvenimas, žmogaus pažanga). Camus teigimu, šiuo atveju negalime veikti laisvai, nes mūsų veiksmai yra susieti su šiais tikslais. Ir dažniausiai jie sudaužomi į šipulius neprotingame pasaulyje.

Antrasis būdas išvengti absurdo – atsisakyti protingo samprotavimo. Kai kurie filosofai tai daro skelbdami protą nenaudingu instrumentu (pavyzdžiui, Levas Šestovas ir Karlas Jaspersas). Kiti sako, kad pasaulis paklūsta dieviškam planui, kurio žmonės tiesiog negali suprasti (Kierkegaardas).

Abu šiuos metodus Camus laiko nepriimtinais. Tačiau savižudybė filosofui taip pat nėra išeitis. Jo požiūriu, tai beviltiškas gestas, leidžiantis galutinai pripažinti prieštaravimą tarp žmogaus proto ir neprotingo pasaulio.

Vietoj to Camus siūlo tris dalykus:

• Nuolatinės riaušės. Filosofas mano, kad mes visą laiką turime kovoti su savo egzistavimo aplinkybėmis. Niekada nepripažinkite pralaimėjimo, net mirties, nors žinome, kad tai neišvengiama. Camus nuolatinį maištą vadina vieninteliu būdu būti pasaulyje.
• Amžinos laisvės neigimas. Užuot tapę amžinų idėjų apie pasaulį vergais, turite laikytis proto, tačiau žinoti jo ribotumą ir lanksčiai taikyti kiekvienoje konkrečioje situacijoje. Tai yra, siekti laisvės čia ir dabar, o ne amžinybėje.
• Aistra. Tai yra pagrindinis dalykas. Turime mylėti viską gyvenime ir stengtis, kad tai būtų kuo naudingesnė.

Absurdiškas žmogus žino apie savo mirtingumą, bet vis tiek jo nepriima. Žino apie proto ribotumą ir vis dar vertina jį. Jaučia malonumą ir skausmą ir stengiasi kuo daugiau jų patirti.

Grįžkime prie Sizifo. Senovės graikų mite jis ėjo prieš dievus ir buvo už tai nubaustas. Jis pasmerktas nuolat stumti į kalną akmenį, kuris vėl ir vėl krenta žemyn.

Nepaisant to, Camus vadina jį laimingu. Filosofas sako, kad Sizifas yra tobulas pavyzdys mums. Jis neturi iliuzijų dėl savo pozicijos ir jos beprasmybės, tačiau maištauja prieš aplinkybes. Kiekvieną kartą nukritus akmeniui, jis sąmoningai nusprendžia bandyti dar kartą. Jis vėl ir vėl stumdo šį akmenį ir supranta, kad tai yra jo egzistavimo prasmė.