„Mes – moterys“: iškreipiantis Rusijos feminizmo veidrodis vienoje dainoje

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Užtenka užmesti akį į radijo „Chanson“, kad suprastum: už didmiesčių ribų feminizmas dar turi veikti ir veikti.

Mums, moterims, gyvenime

Reikia nedaug:

Tikra meilė, gėlės ir lūpų dažai, Ir namuose yra turtai, Automobilio akių spalva

Bet svarbiausia – protingas, padorus žmogus.

Christina "Mes moterys"

Taip 2014-ųjų dainoje atlikėja Christina apibūdino kuklius šiuolaikinės rusės poreikius. Dainoje nekalbama apie rinkodaros vadovo pareigas, nuosavą korėjietiškos kosmetikos internetinę parduotuvę ar bent jau apie nepriklausomybę primenantį dalyką.

Matyt, padorus vyras turėtų pateikti likusią sąrašo dalį.

Perfrazuojant Fomenkos barzdotą pokštą: kai patriarchatas padaro tave antrarūšiu žmogumi, gaila. O kai kita moteris daro tą patį, tu net nežinai, ką galvoti.

Ar seksizmas nenugalėtas?

Tiesą sakant, čia, žinoma, nėra nieko stebėtino ar įžeidžiančio. Tie, kurie tiki, kad feminizmas nugalėjo, o visos Rusijos moterys entuziastingai atsako už savo šviesią ateitį, ilgai nepaliko Maskvos.

Tarp skurdo ir lyčių nelygybės yra tiesioginis sisteminis ryšys, o valandėlę paieškojus 10 000 gyventojų turinčiame miestelyje, esančiame 300 kilometrų nuo sostinės, paaiškės, kam dainuoja Christina. Ne HSE alumnams iš gerų šeimų, kai kurie galbūt neprieštarauja sėkmingai susituokti, kad vėliau galėtų gyventi begaliniame šuolyje tarp apsipirkimo, priešpiečių ir BMW, bet jie neklauso Christinos.

Jo klausosi merginos nuo 16 iki 46 metų, kurios greičiausiai nėra buvusios Maskvoje ir nesvajojo apie savo interneto startą. Interneto startuolių jų visatoje nėra. Nėra Uberio, stropų bendruomenių, privačių ligoninių su maloniomis seserimis ir kitų gerai maitinamo gyvenimo atributų, dėl kurių feminizmas būtų visuotinai patrauklus.

Christinos gerbėjai žino, kas jų laukia: rūpinimasis vaiku, namais ir tėvais. Ir dirbti. Ne kūrybingas, įprastas. Ar keista, kad jie nori meilės ir gerovės? Ir nenuostabu, kad jų šviesi ateitis – tvirta šeima ir.

Ar blogai norėti tokių dalykų?

Rusijos masinės kultūros ironija ta, kad daugelis moterų (aktorių, modelių, bet ypač dainininkių) tampa sėkmingomis šios srities žaidėjomis, spėliojančiomis idealais, su kuriais pačios nesėdėtų prie vieno stalo.

Ne tai, kad Christina nenorėjo meilės – tokių tyrimų neturime – bet, būdama moderni savo moterimi, ji akivaizdžiai norėjo daugiau nei tos dainos „mažytės“. Ji norėjo bent jau pasirodyti scenoje centrinėje televizijoje ir už tai gauti mokestį, už kurį galėtų nusipirkti bet kokios spalvos automobilį.

Tačiau Christina žinojo, kas atsilieps publikai. Arba jos prodiuseris žinojo. Todėl ji dainuoja ne apie lygybę, moteriškumą ir drąsų persikėlimą į didmiestį, kaip Kerry Bradshaw, o… aišku apie ką.

Atskira grupė interneto moterų, kurios laiko save ketvirtosios bangos feminizmo avangardu, įsitikinusios, kad pagrindinis masinės kultūros uždavinys – propaguoti patriarchato idėjas. Jie muša klavišus įnirtingoje kovoje su giliais Beyoncé dekoltais (o jei merginos pradės taip rengtis), laimingomis namų šeimininkėmis skelbimuose (kaip gali būti laimingos namų šeimininkės) ir vienišomis gražuolėmis iš dainų, kurios nori – šokas! - meilė ir pinigai.

Tačiau yra vienas laimikis. Pagrindinis propagandos tikslas – ką nors įvesti į visuomenės sąmonę, tačiau jei masinė kultūra neatlieptų esamos kasdienybės poreikio, ji niekada nepasiektų masinių mastų.

Christinos daina nėra bandymas įtikinti vyrus ir moteris, kurie jau pasiruošę šviestis, sugrįžti į viduramžius (tarsi tai įmanoma).

Daina yra tikrovės atspindys, kurį ilgai žiūrint į TSUM langus galima netyčia pamiršti.

Įsivaizduokite, kad jūsų pažįstamoms moterims pasirodė džinas ir pasakė: „Ar norite turtingo, dosnaus, mylinčio vyro? Jis tavęs nepaliks, neš ant rankų, rūpinsis ir brangins. Bet su viena sąlyga: niekada negalėsite daug uždirbti ir nepasieksite karjeros aukštumų. Kiek sutiktų? Kiek vyrų eitų į tokį dalyką?

Lygybė teisėje nereiškia proto lygybės. Finansinė priklausomybė – nuo sutuoktinio, tėvų, valstybės – vyresniems nei 30 metų vyrams laikoma gėdinga, o moterims – kone normos variantu. Ir kad ir kokia atsilikusi atrodytų Christinos apdainuota moteriška svajonė, ji atrodo nuoširdesnė nei veiksmo filmai su Mila Jovovich ir Charlize Theron apie „stiprias moteris“, kurios daužo specialiųjų pajėgų veidus. Pastaroji yra fantazija, o Christina – gyvenimas.

Ar Lifehacker neturi daugiau apie ką rašyti?

Yra. Atidėliojimas dar nebuvo nugalėtas, o „AliExpress“visada yra nuolaidų. Mes tiesiog nenorime patekti į KEISTUS spąstus.

Ką su tuo turi bendra WEIRD ir kodėl šis žodis rašomas didžiosiomis raidėmis?

W-E-I-R-D (angliškai „strange“) – vakarietiškas, išsilavinęs, industrializuotas, turtingas, demokratiškas santrumpa. Ji apibūdinama kaip žmonės, kurie sudaro 95% psichologinių tyrimų objektų: Amerikos universitetų studentai.

2010 m. mokslininkų komanda įrodė, kad dėl šio specifinio pavyzdžio daugelis elgesio būdų, kuriuos šiuolaikinis mokslas laiko universaliu, iš tikrųjų galioja tik Amerikoje, Australijoje ir Vakarų Europoje. Ir tada su tempimu.

Pavyzdžiui, dauguma išvadų apie kartų santykius net ir konservatyviose JAV valstijose pasirodė netaikytinos Japonijai, kur socialinė ir šeimyninė tapatybė vyrauja prieš individo (o JAV – atvirkščiai).

Paprasčiau tariant: per siauras požiūris iškreipia suvokimą. Tai, kas įprasta gaminių dizaineriui iš Sankt Peterburgo, bus laukinė žvejui iš Vladivostoko. Ir atvirkščiai.

Turtingi, išsilavinę „Lifehacker“skaitytojai (ir rašytojai) gali nuspręsti, kad lygios lyčių teisės ir vienodos investicijos jau yra realybė, nes dažnai tai daro mūsų biurai, šeimos, televizijos laidos ir dainos. Kodėl? Mums tiesiog pasisekė gyventi klestint, studijuoti universitete, rasti įdomų darbą ir rinktis.

Ne visiems taip pasiseka. Ne visi gali sau leisti „teisingus“šiuolaikinius sapnus, o smerkti žmones dėl visiškai suprantamų troškimų yra negražu ir dažnai veidmainiška. Keletas rimtų gyvenimo bėdų gali sukelti stipraus vyriško peties troškimą net radikaliai feministei. Moteris, atmetusi neigiamus patriarchato aspektus, gali pasipiktinti, jei vyras nepasiūlys jai pagalbos su sunkiu krepšiu. Ir tai taip pat veikiau duoklė tradicijai: niekas nepadeda vyrams su krepšiais.

Masinės kultūros ruporų demonizavimas „propagandai“ir jos publikos tyčiojimasis nepagerina nei mūsų, nei kultūros. Bet nulipę nuo balto nušvitimo žirgo ir apsidairę aplinkui, pastebėsite, kad:

1. Tradicinės vertybės ir lyčių vaidmenys neišnyko ir greičiausiai neišnyks.
2. Daugeliui iš mūsų jie visai nesvetimi. Norime turėti šeimą, mylėti ir gyventi patogiai nėra nieko pirmapradiško patriarchalinio.
3. Problema kyla ne tiek dėl vertybių ir vaidmenų, kiek dėl jų taikymo konteksto.

Jei tikrai esame tokie apsišvietę, galime sau leisti pažvelgti į savo praeitį be pasmerkimo ir išsiaiškinti, kuriuos jos aspektus verta išsaugoti.

Ar turėjote nemalonių susidūrimų su, jūsų nuomone, praeities reliktais? Ką jūs asmeniškai laikote tradicinėmis vertybėmis? Kaip vertinate lyčių vaidmenis ir kaip matote savo?