5 senųjų šalių Naujųjų metų tradicijos, kurios jus linksmins

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Egiptiečiai bandė nuraminti keršto deivę, kinai išgąsdino baisųjį drakoną, o Babilono gyventojai tiesiog sumušė savo karalių.

1. Akita

Babilono, taip pat Šumero, Akado ir Asirijos gyventojai Naujuosius metus šventė rudenį, tačiau vėliau šventė buvo nukelta į pavasarį. Antrojo tūkstantmečio prieš Kristų Babilone akita pradėta švęsti pirmąją nisano mėnesio dieną (kovo-balandžio mėn.) ir linksminosi 11 dienų iš eilės – tokios yra Naujųjų metų šventės.

Tačiau neaišku, ką tiksliai reiškia žodis „Akitu“. Bet tai tikrai neturi nieko bendra su japonų šunimis.

Akitu buvo siejamas su įdomiu ritualu. Marduko – aukščiausios Babilono panteono dievybės – statula buvo paimta iš pagrindinės šventyklos ir per šventę laivu nugabenta į „Akitos namus“. Tai šventykla, esanti už miesto sienų. Matyt, net Dievas kartais praverčia išvažiuoti iš miesto.

Procesijos priekyje buvo Babilono karalius. Kai statula buvo atnešta į savo vietą, vyriausiasis kunigas sumušė monarchą botagu, tempė jį už ausų ir trenkė į veidą. Buvo tikima, kad jei tuo pačiu metu karalius neatsispirs rėkimui ir verksmui, metai bus laimingi.

Jei kunigas nebuvo per daug uolus, o valstybės vadovas nenukentėjo, tada jo viešpatavimas baigėsi. Nes dievas Mardukas nemėgsta išdidžių žmonių ir žmonių su aukštu skausmo slenksčiu.

Paprastiems žmonėms šventė buvo džiugesnė. Jis atidarė sėjos ir arimo sezoną, taip pat buvo susijęs su tradicija išvykti iš miesto, apžiūrėti savo žemes ir linksmintis gryname ore.

2. Upet-Renpet

Upet-Renpet yra pirmasis metų mėnuo senovės egiptiečių kalendoriuje. Ji buvo švenčiama, kai Sirijus, ryškiausia žvaigždė naktiniame danguje, pirmą kartą pakilo virš Nilo po 70 dienų laikotarpio, per kurį ji nebuvo matoma. Kalbame apie liepos vidurį – tuo pat metu upė išsilieja. Ir būtent šiuo metu egiptiečiams prasideda žemės ūkio sezonas.

Upet-Renpet yra vaisingumo šventė, o išvertus Wepet Renpet – metų atidarymas, šis žodis pažodžiui reiškia „metų atidarymas“.

Egiptiečiai Upet-Renpet šventė didele švente, per kurią turėjo išgerti daug alaus. Taip yra dėl vieno senovės mito.

Kartą saulės dievas Ra atsistojo ne ta koja ir nusprendė ne mažiau sunaikinti žmoniją. Tiesiog žmonės tapo moraliai ištirpę, nustojo jam paklusti ir reikėjo juos bausti.

Ra atsiuntė savo dukrą, karo ir keršto deivę, vardu Sekhmet, tai padaryti. Vargu ar kas nors leis manyti, kad žmogus, gebantis kvėpuodamas kurti dykumas, negali susidoroti su kažkokiu žmogiškumu. Sekhmetas virto didžiule liūte ir pradėjo naikinti žmones tokiais kiekiais, kad kitą dieną po pirmosios jos išpuolio išgyvenusieji jau pradėjo mirti, nes jie tiesiogine prasme paskendo prieš dieną nužudytų savo brolių kraujyje.

Pamatęs dukters surengtas skerdynes, Ra nusprendė, kad yra šiek tiek susijaudinęs ir paprašė jos sustoti. Agresyviu charakteriu pasižymėjusi Sekhmet nepakluso. Ra suprato, kad tiesiog negali su ja susidoroti. Išminties dievo Toto patartas jis pakvietė dukrą pailsėti nuo žmogžudysčių ir gurkšnoti šaltą.

Ra pylė savo raudoną alų, kuris priminė deivės taip pamėgtą kraują, kol Sekhmetas išgėrė kelis tūkstančius ąsočių. Girtas ir praradęs galimybę išlaikyti vertikalią padėtį, Sekhmetas pasakė išgyvenusiems: „Tebūnie taip, traukite iš čia. Aš atleidžiu visiems “, ir užmigau.

Taigi žmonija buvo išgelbėta ir jis turėjo dar vieną priežastį padėkoti išmintingajam ir gailestingajam Ra. Nuo tada šio įvykio garbei senovės egiptiečiai rengė Upet-Renpet šventę, kurią palydėdavo šokiais, muzika, orgijomis ir, žinoma, gausiomis pamaldomis. Ir jie vienas kitam dovanojo amuletus su liūto galva ir burtais, išrašytais ant papiruso, siekdami įtikinti kerštingąją Sekhmetą naujaisiais metais nerengti savo įprastų nešvarių triukų. Pavyzdžiui, nesiųskite maro.

3. Chunjie

Chunjie, pavasario šventė arba kinų Naujieji metai, yra viena iš seniausių švenčių, švenčiama iki šiol. Manoma, kad jis atsirado daugiau nei prieš 3000 metų, Šangų dinastijos laikais.

Kinų Naujieji metai visada švenčiami labai, labai garsiai. Šalies gyventojai leidžia fejerverkus, degina smilkalus, muša gongus – apskritai jie kelia kuo didesnį triukšmą. Ši tradicija turi labai specifinį, nors ir mitinį, pagrindimą.

Kažkada Kinijoje gyveno nuožmus kraujo ištroškęs drakonas, vardu Nianas (kiniškas žodis 年 reiškia „metai“). Kasmet jis skraidindavo po visus vietinius kaimus, valgydamas gyvulius, grūdus ir kitas gėrybes. Ypač vaikai. Kinijos gyventojai padėjo drakonui aukas už savo durų, kad jį nuramintų.

Matyt, tai nelabai padėjo, nes Nianas niekada nenustojo valgyti vaikų.

Bet kartą viename kaime pasirodė keistas senis, kuris pasakė: „Užteks tai ištverti! - ir pažadėjo kaimo gyventojams, kad išspręs problemą su pabaisa. Vietiniai, žinoma, jį laikė nenormaliu, nes visas kelių kilometrų ilgio drakonas atrodo įspūdingiau nei koks senelis. Tačiau senis uždegė žibintus, uždegė petardas, pradėjo mušti gongas, o atvykęs Nianas taip nuliūdo nuo triukšmo, kad nusprendė bėgti nuo nuodėmės.

Po kurio laiko Nianas išalko ir rizikavo grįžti į kaimą. Pagyvenęs išvaduotojas vėl jį pasitiko fejerverkais, tačiau šį kartą drakonas neišgąsdino. Nianas ruošėsi praryti senuką, bet jis paprašė leisti pirmam nusirengti, nes valgyti žmones su skudurais yra neskanu. Drakonas sutiko, o senis nusivilko drabužius, kurie atidengė raudonus apatinius.

Auklė turėjo silpnąją vietą – chromatofobiją. Drakonas nekentė raudonos spalvos. Verkdamas išskrido. O jo priešininkas mokė Kinijos žmones deginti raudonus žibintus ir fejerverkus, mušti gongus ir dėvėti raudonus apsiaustus, kad ateityje atbaidytų auklę. Seno žmogaus vardas buvo Hongjun Laozu, jis buvo legendinis mitinis daoistų vienuolis.

Hongjun, žinoma, vilkėjo ne „Victoria's Secret“nėrinių komplektą, o kiniškus „dubi-kun“šortus. Tiesiog raudona.

Būtent dėl šios istorijos kinų Naujieji metai yra visų raudonos spalvos atspalvių šventė. Žmonės puošia namus raudonais žibintais, artimiesiems dovanoja raudonus popierinius vokus su linkėjimais ir pinigais, langus apdengia raudonu audeklu, ant raudono popieriaus rašo sveikinimus, vilki raudonus drabužius. Tai vis dar veikia: nors šventinėse gatvėse gausu Auklės figūrėlių, kurias šokėjai įkūnija, to paties drakono daugiau niekada nebuvo matyti.

4. Samhainas

Samhainas – senovės keltų šventė, žyminti derliaus nuėmimo pabaigą ir tamsiojo pusmečio pradžią, kai šalta ir baisu. Ji buvo švenčiama naktį iš spalio 31 į lapkričio 1 d. Iš šios šventės, kaip suprantate, Helovinas atėjo šimtmečiais vėliau.

Samhainas pradėtas švęsti dar neolito epochoje ir buvo siejamas su laužais ir aukomis. Griežtai kalbant, istorikai vis dar ginčijasi, ar tai turėtų būti laikoma keltų Naujaisiais metais, nes tokiais galėtų būti laikomi ir Imbolc (vasario 1 d.), Beltane (gegužės 1 d.) ar Lugnasad (rugpjūčio 1 d.). Bet greičiausiai Samhainas buvo reikšmingiausias iš jų.

Šią naktį žemėje klajojo ir protėvių dvasios, ir visokios piktosios dvasios. Pirmąjį reikėjo pavaišinti prie šventinio stalo, o antrąjį nubaidyti geležimi ir druska. Priešingu atveju abu jie jums pasielgs labai blogai. Tuo metu taip pat buvo įprasta atlikti mirusiųjų raminimo ritualus ir naktimis pasakoti legendas apie protėvius, kad jie suprastų, jog jie nebuvo pamiršti. Taip pat atlikti įvairias ateities spėjimus, nes dvasios gali padėti pažvelgti į ateitį.

Keltai lapkričio 1-osios naktį stengėsi apsirengti kuo baisiau. Bent jau apverskite drabužius. Jei pasiseks, mirusieji ims už save ir neįžeis.

Mumurai susirinko į minią, pasiėmė arklio kaukolę ant lazdos ir ėjo su ja per kaimus. Ceremonija vadinosi „Pilkasis arklys“. Atėjusieji prie šio žirgo turėjo šerti ir jį, ir tuos, kurie jį veda.

Priešingu atveju, mamytės ėmė įžeidinėti namo šeimininkus ir eilėraščiu, ir jiems teko atsakyti tuo pačiu. Su žirgu vaikščioję jaunuoliai vilkėjo moteriškais drabužiais, o merginos – vyriškais.

Tačiau raižyti garsųjį moliūgą „Džeko lempa“nėra tokia sena tradicija. Pirmieji tokie žibintai ir kaukės iš ropių, rūtų ar pašarinių burokėlių pradėti gaminti tik XIX a.

5. Saturnalijos

Senovės romėnai Naujuosius metus švęsdavo kovo 1 d. Tačiau į valdžią atėjęs Julijus Cezaris pristatė savo, Julijaus kalendorių, kuriame dienų skaičiavimas prasidėjo nuo sausio 1 d. Jie pradėjo švęsti jau gruodžio 17 d., Kad nekankintų savęs kankinančiu laukimu. Šventės nuo 17 iki 23 buvo vadinamos Saturnalia – dievo Saturno, žemės ūkio globėjo, garbei. Tuo metu visi ūkio darbai ėjo į pabaigą ir žmonės ilsėjosi.

Ant Saturnalijų romėnai keitėsi dovanomis, gėrė ir linksminosi. Tarp dovanų buvo kiaulytės, šukos, dantų krapštukai, kepurės, medžiokliniai peiliai, kirviai, įvairios lempos, kamuoliukai, kvepalai, pypkės, gyvos kiaulės, dešra, papūgos, stalai, puodeliai, šaukštai, drabužiai, figūrėlės, kaukės ir knygos. Turtingieji galėjo atiduoti vergus ar egzotiškus gyvūnus, pavyzdžiui, liūtus. Buvo laikoma gera forma ne tik padaryti dovaną, bet ir pridėti prie jos savo trumpą eilėraštį.

Garsusis poetas Katulas kažkodėl iš draugo gavo blogų eilėraščių rinkinį iš „blogiausio visų laikų poeto“– tokie yra romėnų pokštai.

Azartiniai lošimai, kurie įprastais laikais buvo neigiamai vertinami, buvo leidžiami Saturnalijoje. Šventės karalių ir karalienę šventės dalyviai taip pat išrinko burtų keliu – ir jų įsakymus „Mesk į šaltą vandenį! arba "Išsirenk nuogai ir dainuok!" turėjo būti atlikta neabejotinai.

Po Saturnalijų sausio 1-ąją jie minėjo dviveidžio dievo Jano dieną, kai visi norai, pasak romėnų, išsipildė. Žmonės vieni kitiems dovanojo figų, medaus ir apsikeitė gerais žodžiais. Jie atnešė į šventyklą saldumynų ir pinigų Janui, kad jį nuramintų, nes jis globojo naują pradžią.

Bet ta diena nebuvo laisva diena. Romėnai tvirtino, kad reikia bent šiek tiek padirbėti, nes dykinėjimas buvo laikomas blogu ženklu likusią metų dalį.