Kas yra kolektyvinė baimė ir kaip ją įveikti?

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Išsiaiškinkime, kaip viskas yra iš tikrųjų.

Šį klausimą pateikė mūsų skaitytojas. Jūs taip pat užduokite savo klausimą Lifehacker - jei jis bus įdomus, mes tikrai atsakysime.

Kas yra kolektyvinė baimė ir kaip ją įveikti?

Anonimiškai

Dažniausiai „kolektyvinė baimė“reiškia kažkokią bendrą kokios nors didelės socialinės grupės – „visuomenės“, „žmonių“– emocinę būseną. Kažkas panašaus, kaip parodyta vokiečių poeto ir dramaturgo Bertolto Brechto pjesėje „Baimė ir neviltis trečiojoje imperijoje“.

Tačiau iš tikrųjų „kolektyvinės baimės“nėra.

Net jei ko nors bijai vien dėl to, kad bijo tavo draugai, tėvai, kaimynai ar tiesiog pažįstami, tai nėra kolektyvinė baimė. Ir net kai daugelis žmonių, nepriklausomai vienas nuo kito, bijo to, kas, jų nuomone, yra tas pats – branduolinio karo, bado, infekcijos, staigių areštų – tai taip pat nėra kolektyvinė baimė.

Taigi iš kur kyla kolektyvinės baimės mitas? Iš įprasto mąstymo pagal analogiją. Yra žmogus. Jis gali būti išsigandęs, dėl ko nors nerimauti, gali turėti fobijų, manijų, panikos. Ir yra „kolektyvas“arba „visuomenė“. Tai toks susirinkimas, surinktas iš daugybės žmonių. Ir pasirodo, kad gerai paieškojus galima rasti ir kažkokią fobiją.

Sociologai XIX amžiaus pabaigoje Europoje (o XX a. pabaigoje Rusijoje) entuziastingai žaidė kolektyvinę psichodiagnostiką, kalbėdami apie „nerimą keliančią visuomenę“, „neurotišką visuomenę“, „socialines baimes“ir „socialines fobijas“. Tačiau tokios sąvokos neturi daugiau reikšmės nei „kolektyvinė meilė“ar „socialinis liūdesys“.

Tačiau tai, kad visuomenė – ne milžiniškas organizmas, o kolektyvinė valstybė – ne individualių emocijų katilas, nereiškia, kad mūsų jausmų negali sukelti kitų žmonių elgesys. Priešingai, giliai asmeninė patirtis – nuo lengvo nerimo iki panikos priepuolių – yra socialinė.

Taigi verta kalbėti ne apie kolektyvinę, o apie sukeltą baimę.

Tai yra individuali emocinė reakcija, kurią „sukelia“išoriniai veiksniai – įvykiai, veiksmai ar žodžiai – po to, kai kažkas pripažįstama kaip grėsmė. Be to, grėsmė ir paleidiklis nebūtinai sutampa. Tiesą sakant, išorinis trigeris (indukcijos šaltinis) yra tai, kas grėsmę paverčia grėsme.

Pavyzdžiui, iš tėvų pokalbio sužinosite, kad mokykla, kurioje mokosi jūsų vaikas, parduoda narkotikus. Iš karto atsiranda tėvas, kuris tikrai žino (pats matė, jam sakė patikimi žmonės), kad už mokyklos žaidimų aikštelės įtartinai atrodantys paaugliai penktokams pardavinėja heroiną. O dabar, po kelias valandas trukusios tėvų isterijos, jūs – anksčiau racionalus, sveiko proto, nelinkęs rodyti emocijų, žmogus – atsilaisvinate nuo darbo, kad prisijungtumėte prie „tėvų patrulio“.

O apie moralinę paniką, susijusią su gandais apie „mėlynuosius banginius“, yra įdomus „Mirties grupės“tyrimas: nuo žaidimo iki Aleksandros Arkhipovos vadovaujamos antropologų komandos moralinės panikos.

Baimės sukėlimo šaltiniai skiriasi savo apimtimi ir tipu.

Saviizoliacijos režimo įvedimas ar draugų paieškos – „bauginantys“įvykiai, kurie nepriklauso nuo to, ką apie tai sako ir galvoja artimiausias ratas.
Jūsų pažįstamų veiksmai – tie, kurie ankstyvosiomis pandemijos dienomis pirko makaronus ir šovinius karabinui Saiga.
Žodžiai, posakiai, pasakojimai, persmelkti baimės jausmu – nuo nepažįstamo žmogaus įrašo feisbuke iki laidų pirmame kanale.

Be to, tobulėjant bendravimo priemonėms, keičiasi ir užsikrėtimo baime būdai. Jis verbalizuoja, tampa „plepesnis“. Tai nebėra tylus siaubas, kai amerikiečių ūkininkas kasa bunkerį savo kieme, laukdamas branduolinės apokalipsės. Šiandien baimė yra panikos žinučių ir komentarų socialiniuose tinkluose sūkurys.

Kalbant apie kovą su baimių epidemija, jų studijavimas yra geriausias ginklas.

Be to, emocijų sociologija jau gerai įsitvirtino kaip tyrimų sritis. Galite pradėti nerti į jį su Scotto Harriso knyga „Kvietimas į emocijų sociologiją“. Taip pat rekomenduoju Fear. Politinės idėjos istorija, Robin Corey.