Neišsprendžiamų problemų sprendimo menas

2024 Autorius: Malcolm Clapton | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 04:04

Mickas Ebelingas yra filmų kūrėjas, prodiuseris, verslininkas ir filantropas. 2014 m. jis pateko į kūrybingiausių planetos žmonių 50-uką. „Ebeling“yra „Not Impossible Lab“, kurios tikslas – pritaikyti pažangiausias technologijas konkrečioms asmenų problemoms spręsti, įkūrėjas. Šiame straipsnyje sužinosite, kaip nuostabus Mickas Ebelingas neįmanomą padaro įmanomu, taip pat galite perskaityti ištrauką iš jo knygos, kurią pirmą kartą rusų kalba išleido leidykla „Potpourri“.

Jūs visi žinote (Stephenas Hawkingas). Jis serga amiotrofine šonine skleroze (ALS). Paralyžius ir raumenų atrofija sukelia visišką nejudrumą, kvėpavimo pasunkėjimą ir kalbos praradimą. Hawkingas turi specialų kalbos sintezės įrenginį. Bet jei nesate puikus fizikas, vargu ar jums pavyks jį įgyti.

Mickas Ebelingas apie tai sužinojo susitikęs su menininku, vardu Tempt. Jis taip pat serga ALS, septynerius metus negalėjo bendrauti su artimaisiais. Ebelingas sugalvojo, kaip išspręsti šią problemą. Štai ką jis pasakė TED konferencijoje.

Mikas parašė knygą apie tai, kaip nusprendė atlikti „neįmanomus“altruistinius veiksmus. Viena vertus, tai „pasidaryk pats“pamoka, kita vertus, tai įspūdingas meno kūrinys, parašytas pirmuoju asmeniu ir kupinas emocijų.

Jūsų dėmesiui pristatome šios knygos ištrauką. Jis skirtas kūrėjo judėjimui. Kai žmonės atsisako pirkti gatavus daiktus, o tiesiog atspausdina juos 3D spausdintuvu. Mick Ebeling sugebėjo pritaikyti šią idėją, kad sukurtų protezus vaikams, nukentėjusiems nuo Sudano karo.

Neįmanoma yra įmanoma

Po Tempt lazerinės projekcijos supratau, kad esame dalis to, kas mane domina ilgą laiką. Turiu omenyje kūrėjų judėjimą. Tai įvyko vos kelerius metus prieš tai, kai žurnalo „Wired“redaktorius Chrisas Andersonas parašė „Makers: The New Industrial Revolution“– šio judėjimo manifestą, kurio ženklai jau buvo matomi visur.

Kūrėjų judėjimas pakeitė įsilaužėlių judėjimą. Asmeninių kompiuterių eros gimimas praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio pradžioje lėmė jaunų žmonių subkultūros atsiradimą, kurie virtualiame pasaulyje sukūrė tokius nuostabius išradimus, kad net didelės įmonės negalėjo konkuruoti. Jie galėjo nulaužti, pakeisti, patobulinti bet kurią programą ir pritaikyti ją savo poreikiams. Nežinantiems jie atrodė anarchistai; savo rate jie buvo laikomi revoliucionieriais, žmonėmis, kurie užgrobė gamybos priemones – virtualią gamybą – ir pajungė jas savo tikslams. Dabar kūrėjai darė tą patį, tik realiame pasaulyje. Vienas dalykas yra sukurti naujus internetinės prekybos ar verslo įrankius, „Windows“grafinę vartotojo sąsają ir milijoną kitų virtualių išradimų, kurie atsirado per pastaruosius trisdešimt metų, o visai kas kita – perkelti šiuos išradimus į realų pasaulį.

Po kelių valandų nusileisiu Johanesburge. Geriausiu atveju man prireiks savaitės, kol išmoksiu spausdinti 3D protezus – technologiją, kurią mano darbuotojai sukūrė ir patobulino per pastaruosius kelis mėnesius.

Taigi kur tiksliai mes ėjome? Richardas Van Asas bandė atvėsinti mūsų nerūpestingą entuziazmą atšiaurios realybės doze. Turiu pasakyti, kad tai buvo karti piliulė.

Paprastu tekstu jis perspėjo mus, kad buvimas kovos zonoje yra daug pavojingesnis nei mes įsivaizdavome; kad žengdami į Sudano žemę iš karto tampame gyvais taikiniais; kad būsime paimti įkaitais ir kad turėsime susidurti su neįsivaizduojamais siaubais. Bet aš taip pat žinojau, kad kažkur ten manęs laukia vaikas – toks kaip mano – kuriam niekas kitas negalėjo padėti, išskyrus žmones, norinčius rizikuoti. Kaip visada, mano mantra mane palaikė:

Kada, jei ne dabar? O kas, jei ne aš?

2014 m. sausį „The New Yorker“paskelbė labai informatyvų Jevgenijaus Morozovo straipsnį apie kūrėjų judėjimo istoriją, kilusią iš amatininkų ir išradėjų laikais praėjusio amžiaus pradžioje. Ir nors jiems nepavyko darbininko paversti galutinių gamybos rezultatų savininku, jie pasėjo sėklas, kurias Morozovas vadina „paprastumo triumfu, kvietimu archajiškumui ir išradingam vartotojiškumui kaip politinės veiklos formai“. Ir šios sėklos išdygo 1968 m., kai buvo paskelbtas Stuarto Brando „Visos žemės katalogas“, skirtas žmonėms, kurie iškrito iš pagrindinės srovės. Kai kurie iš mūsų pamiršta apie Brandą, kad kartu su natūrinio ūkininkavimo, malkomis kūrenamų krosnių ir rankdarbių gamybos skatinimu naujausias technologijas jis laikė svarbiausiu revoliucionieriaus įrankiu – asmeniniu kompiuteriu. Būtent Brandas išpopuliarino terminą „hakeris“.

Morozovas rašo: „1972 m. žurnale „Rolling Stone“pasirodė Brando straipsnis „Kosmoso karas“apie Stanfordo universiteto dirbtinio intelekto laboratoriją. Jame jis supriešino programišius su planuotojais – technokratais, turinčiais griežtą mąstymą ir visišką vaizduotės stoką, ir teigė, kad „hakeriai padarys savo pėdsaką, kai kompiuteriai taps vieši“. Brandui įsilaužėliai buvo besiformuojantis mobiliųjų telefonų elitas.

Mokiniai, kuriuos sumušė policininkai, nebuvo tikri radikalai, pažymi Morozovas, cituodamas Brandą. Tikrieji radikalai buvo „anarchistai iš įsilaužėlių. Įsilaužėlis nepripažįsta jokių autoritetų ir viską, kas verta, paveda kūrybingam apdorojimui, tobulinimui ir pritaikymui mūsų visų džiaugsmui. Brando paklaustas, kas šiandien neša subkultūros vėliavą, jis atsakė: „Kūrėjų judėjimas – žmonės, kurie pasiima viską, ko, atrodytų, nepavyksta išardyti, iškrato iš ten visą įdarą ir pradeda ką nors daryti. tai.

Skamba pažįstamai. Knygoje „The Makers“Chrisas Andersonas šaukia visus mūsų pamišusius brolius: „Pastarieji dešimt metų buvo skirti atrasti naujų būdų bendradarbiauti, tobulėti ir dirbti internete“, – rašo jis. „Per ateinančius dešimt metų šias pamokas reikės įgyvendinti realiame pasaulyje. Iš tiesų, per pastarąjį dešimtmetį plačiai paplitusios kompiuterių ir interneto technologijos lėmė stulbinamą komunikacijos, kūrybiškumo ir interaktyvios sąveikos pažangą. Žmonės, su kuriais dirbu, yra išsibarstę po visą pasaulį; keičiamės idėjomis, piešiniais, straipsnių juodraščiais ir šimtu kitų dalykų, kurie mano tėvų laikais atrodė visiškai neįmanomi.

Tačiau mūsų galimybes gauti naudos iš tokio bendradarbiavimo ir neriboto kūrybiškumo, mano nuomone, riboja du veiksniai.

Pirmasis yra mūsų prigimtinis godumas.

Internetas kilo iš idėjos, kad informacija turi būti nemokama; žmonės pradėjo rašyti įvairius dalykus ir skelbti juos internete, dalindamiesi jais su kitais vartotojais.

Rašytojas stebėjo, kaip jo idėjos viruso greičiu plinta visame pasaulyje, įkvepia kitus žmones ir virsta naujomis idėjomis. Buvo nuverstos vyriausybės, įvyko revoliucijos – viskas dėl informacijos laisvės. Tačiau kalbant apie fizinius dalykus, mes, kaip visuomenė, daug mažiau norime pripažinti, kad už šiuos dalykus slypinčios idėjos taip pat turėtų būti laisvos.

Antroji atgrasymo priemonė, iš kurios mums pavyko išsivaduoti, yra kalėjimas, vadinamas masto ekonomija. Andersonas šį reiškinį paaiškina „Rubber Duckie“prekės ženklu. Tarkime, kad norite pradėti guminių batų „Ruber Duckie“verslą. Pradinės išlaidos (projektavimo sukūrimas ir įrangos įsigijimas) sieks 10 tūkstančių dolerių. Jei gaminsite tik vieną batų porą, tai jums kainuos 10 tūkst., tačiau didėjant gamybos mastui, produkcijos vieneto savikaina nuolat mažės, o gaminant 10 tūkst. porų – vienos poros savikaina. bus palyginti žemas.

Kūrėjų pasaulyje viskas yra kitaip. Batų dizainą galima sukurti tiesiai kompiuteryje – ir iškart pradėti juos gaminti. Viskas, ko jums reikia, yra 3D spausdintuvas, prijungtas prie kompiuterio. Tiesiog spustelite „spausdinti“ir eini vakarieniauti, o grįžęs ant stalo pamatai žavius batus. Tai viskas. Galite nueiti į turgų ir parduoti juos už porą dolerių, o jei kas nusipirks, spausdinkite daugiau. Jokių investicijų į įrangą (išskyrus spausdintuvą ir plastiką, kurių kaštai kas mėnesį mažėja), jokių rinkodaros tyrimų, masto ekonomijos.

Štai ką mes stengiamės padaryti „Not Impossible“.

Norėčiau, kad žmonės turėtų daugiau galimybių gauti medicinos prietaisų, ryšių ir kitų būtiniausių dalykų, kurių jie negali sau leisti. Mes, gamintojai, metėme iššūkį rinkai ir padarėme pažangiausias technologijas prieinamas visiems.

Tai, ką darome, galima pavadinti „revoliucija prieš absurdą“. Kiekvienas, kuris kada nors bandė įsigyti medicininės įrangos savo artimiesiems, žino, koks absurdiškas gali būti tiekėjų, ligoninių, teisininkų ir draudimo bendrovių labirintas. Absurdiška, kad šiais laikais ALS pacientas yra priverstas bendrauti su tėvais, stebėti, kaip jie pirštais braukia per popierių. Tai panašu į tai, kaip žiūrėti, kaip kažkas trina medį į medį ir galvoti: „Ei, kažkas turi sugalvoti šiems žmonėms degtukus“.

“, Mickas Ebelingas